A bissexualidade é levada a sentir atração sexual ou sentimentos românticos por mais de um sexo ou gênero . De forma mais ampla, bissexualidade é o fato de ter relacionamentos românticos ou sexuais com pessoas do mesmo gênero, bem como com pessoas de outro gênero.
Um bissexual ou bissexual é uma pessoa cuja orientação sexual é bissexual.
A bissexualidade não representa necessariamente uma tendência a ser atraída por um gênero tanto quanto pelo outro, já que o grau de atração pelos dois gêneros pode variar amplamente na escala de Kinsey .
Se a palavra bissexualidade foi forjada no início do XX ° século, bissexualidade tem uma história muito mais antiga.
No reino animal, muitos animais, especialmente golfinhos ou bonobos, são ativamente bissexuais.
A percepção binária da sexualidade humana, ou seja, a concepção segundo a qual só se pode ser heterossexual ou homossexual , generalizada na cultura popular e presente em diversos trabalhos acadêmicos, tem levado a um ocultamento da bissexualidade como fenômeno específico, em em particular em humanidades do XIX th e XX th séculos. Quando essa ocultação é internalizada, leva os bissexuais de facto a se apresentarem como "heterossexuais" ou "homossexuais" , participando assim de uma invisibilidade da bissexualidade na sociedade em geral - e às vezes mesmo dentro dos movimentos LGBT (portanto, apenas uma parte marginal da a população estudada em pesquisas sexológicas declara-se bissexual).
No entanto, após abordagens psicanalíticas da sexualidade humana (notadamente as de Freud , com o conceito de " bissexualidade inata " ), estudos etológicos e neurocientíficos de hominídeos , bem como a história mundial da bissexualidade, um debate contemporâneo surgiu. é a orientação sexual natural dos seres humanos.
As mulheres são mais propensas a ser bissexuais do que os homens ou têm uma abordagem mais "fluida" de sua sexualidade. Eles são não apenas proporcionalmente mais propensos a declarar sua bissexualidade em comparação aos homens, mas também são mais inclinados a mudar a forma como se identificam. Um estudo de 2016 da Columbia University aponta para o estigma associado à bissexualidade masculina como uma razão para não se identificar como tal.
A palavra "bissexualidade" é formada pelo prefixo "bi" ("dois") e "sexualidade", no modelo de " homossexualidade " e " heterossexualidade ".
Comumente designa hoje o fato de ter relações amorosas, sentimentais ou sexuais simultâneas ou sucessivas com pessoas do mesmo sexo e do sexo oposto, ou a capacidade de sentir atração física, romântica ou romântica por pessoas de ambos os sexos. Em psicologia , o termo também é utilizado para definir, segundo a definição de Larousse , a “coexistência em qualquer psique humano de potencialidades ao mesmo tempo femininas e masculinas. "
A palavra “bissexualidade” pode, no entanto, ter significados diferentes dependendo do contexto.
Alguns intelectuais, como Luc Brisson ou Eva Cantarella , argumentam que no contexto da Antiguidade, o termo “bissexualidade” pode assumir, para além do significado atual, o significado de posse simultânea dos órgãos sexuais masculino e feminino ; também falamos quando surge o caso de um ser “bissexual”. Na Grécia antiga , se esse caso ocorresse em um bebê recém- nascido, o bebê era considerado um "monstro" e imediatamente condenado à morte. Era a mesma coisa na Roma antiga até o início do Império , período durante o qual os hermafroditas eram exibidos em público como monstros de feiras . Antes dessa evolução do tratamento, os hermafroditas eram considerados em Roma como arautos de infortúnios, em particular da ira dos deuses; assim, seu nascimento não diz respeito apenas a seus pais, mas envolve o destino de toda a comunidade.
Originalmente, o termo "bisexual" aplicado à biologia , especialmente na botânico francês da tarde XVIII th século, onde usamos este termo para descrever plantas com órgãos masculinos e femininos (estames e pistilos). Ele então assumiu o significado de uma predisposição biopsicológica feminina e masculina, própria de cada ser humano.
A bissexualidade não deve ser confundida com androginia , isto é, o caso de um ser humano cuja aparência não permite decidir a que sexo pertence. Quando uma pessoa é portadora física de ambos os sexos, falamos mais em " intersexo " (ou anteriormente hermafroditismo ).
Richard von Krafft-Ebing é um dos primeiros a considerar a noção de bissexualidade, junto com Havelock Ellis e Magnus Hirschfeld como uma condição física ou mental que introduz aspectos masculinos e femininos.
Distinguimos a bissexualidade como comportamento da “bissexualidade psíquica” teorizada em particular por Wilhelm Fliess e retomada por Sigmund Freud, que segundo ele seria o fundamento psíquico inconsciente de todo ser humano. A incapacidade de suprimir tendências do sexo oposto faz parte das explicações apresentadas por Freud para determinar a origem de certos transtornos de personalidade de caráter neurótico . Posteriormente, ele considera a bissexualidade não mais como um componente inato, mas como a manifestação da natureza instável da identidade sexual e da escolha dos objetos sexuais . Ele também escreve, baseando-se no exemplo da bissexualidade grega : “o objeto sexual [de ambos os sexos] é então uma espécie de reflexo da natureza bissexual do próprio sujeito. "
Em seu livro XY, Sobre a identidade masculina , Élisabeth Badinter retoma um trecho de A análise com fim e a análise sem fim onde Freud considera que todos os seres “podem tomar como objetos sexuais pessoas do mesmo sexo, como 'outro sexo [...] Eles distribuem sua libido de forma manifesta ou latente sobre objetos de ambos os sexos ” . Na mesma perspectiva, o filósofo também retoma um trecho de Un souvenir d'enfance de Leonardo da Vinci , onde Freud considera que não só todos são capazes de fazer uma "escolha" homossexual, mas "a cumpriu em algum momento. ... a sua vida, então, ou ainda permanece lá no seu inconsciente , ou dele se defende por uma atitude contrária enérgica » .
Em Bi-Sexual Love ( 1920 ), Wilhelm Stekel argumenta que todo ser humano é inerentemente bissexual e que tanto a heterossexualidade quanto a homossexualidade são antinaturais. Ele também acredita que todos, mesmo aqueles que se declaram homossexuais, sentem atração heterossexual e que se torna monossexual por obrigação social.
No que diz respeito à noção de bissexualidade em psicanálise, deve-se notar que a American Psychological Association distingue entre identidade de gênero e orientação sexual .
O significado moderno da bissexualidade como atração romântica ou sexual para as pessoas de ambos os sexos podem ser encontrados no início do XX ° século, particularmente em Estudos em Psicologia do Sexo, Volume II: Inversão Sexual ( 1915 ) de Henry Havelock Ellis , que fala também de "hermafroditismo psicossexual". Assim, em seu sentido moderno, a bissexualidade é uma orientação sexual caracterizada pelo amor ou desejo sexual por membros de ambos os sexos, distinta da homossexualidade e heterossexualidade ou mesmo assexualidade . Pessoas bissexuais podem ter relacionamentos simultâneos com parceiros masculinos e femininos, praticar monogamia serial com parceiros de ambos os sexos, ter relacionamentos de duração variada com parceiros de um sexo ou de outro, apenas sexo ou praticar castidade . Bissexualidade refere-se a desejos e auto- conceito , não necessariamente comportamento: assim, uma pessoa bissexual só pode se envolver em relações heterossexuais ou homossexuais, mesmo se eles têm sentimentos para pessoas de ambos os sexos.
A bissexualidade não é uma equivalência do tipo "Gosto de mulheres tanto quanto de homens" ou "Tive 50% dos meus relacionamentos amorosos com mulheres e 50% com homens" : abrange, mas não se limita, a atração igual por ambos os sexos . Na verdade, os graus de atração pelos dois sexos podem variar infinitamente, levando a uma grande diversidade de experiências. Bissexualidade também pode ser visto como um “ fluido ” sexualidade que muda ao longo do tempo.
Portanto, de maneira geral, a bissexualidade pode ser descrita das seguintes maneiras: sendo atraída por mais de um gênero ; sentir-se atraído principalmente por um gênero, mas reconhecer que essa atração não é exclusiva; ter uma sexualidade em evolução (“ fluida ”) ao longo do tempo; considerar que alguém pode sentir-se atraído por uma pessoa "independentemente do seu sexo" (levando em consideração outros fatores); ou disputa que existem apenas dois gêneros, e que um pode ser atraído por apenas um, o outro, ou ambos.
Outras palavras também podem ser usadas para designar bissexualidade no sentido atual do termo. As expressões “ pansexual ”, “ omnisexual ” ou mesmo “ queer ” puderam ser preferidas à de “bissexual” (o bi de “bissexualidade” pode significar que existem apenas dois sexos). No entanto, esses termos também são alvo de crítica: os termos omnisexual e pansexual podem se referir a um equívoco que associa o potencial de amar ambos os sexos à hipersexualidade , enquanto o termo queer (que se refere a todos os não heterossexuais, não apenas aos bissexuais) ainda preserva seu significado negativo original ("estranho, estranho" em inglês). Os termos ambissexual e fluido também foram propostos, mas são pouco conhecidos do público em geral; o termo bissexual é, em todo caso, o mais conhecido de todos e o mais usado na pesquisa científica.
O assexual também pode preferir o termo "biromantique", que não envolve nenhum aspecto sexual na atração por homens e mulheres.
A terminologia do conceito ainda é debatida; por exemplo, o termo “pansexual” poderia ter sido usado para substituir os termos tradicionais, em particular “bissexualidade”, por ser considerado desatualizado ou obsoleto.
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Comportamentos bissexuais são relatados por cientistas em muitas espécies animais. Relações homossexuais foram observadas em quase 400 espécies de animais.
Pesquisas científicas realizadas em mamíferos que não primatas mostram que a organização neuroanatômica geral dos organismos mamíferos é projetada especificamente para a cópula heterossexual: feromônios sexuais atraem reciprocamente machos para fêmeas, então o reflexo de lordose permite que o paciente seja bem apresentado. Vagina para penetração, vaginal a lubrificação facilita o reflexo da ejaculação , as sensações vaginais, clitoriais e penianas (através do sistema de recompensa ) promovem a motivação sexual, etc. Existe, portanto, na organização neurobiológica inata do organismo, um verdadeiro comportamento reprodutivo heterossexual em mamíferos não primatas. Mas estudos etológicos do comportamento sexual de primatas e estudos históricos e antropológicos humanos mostram que as atividades bissexuais são, no entanto, possíveis.
Pesquisas recentes em neurociência , desde o início do XXI th século, pode explicar essas diferenças entre mamíferos cópula não primatas heterossexuais e atividades bissexuais hominídeo ( humano , chimpanzé , bonobo , orangotango , gorila , etc.).. Eles mostraram que, ao longo da evolução , o controle neurobiológico do comportamento sexual mudou. Em primatas e especialmente em hominídeos , a sexualidade foi progressivamente dissociada dos ciclos hormonais, 90% dos genes do receptor de feromônio foram alterados e o reflexo sexual da lordose não é mais funcional. Ao contrário, a importância do sistema de recompensa e da cognição tornou-se importante. Devido a essas mudanças no sistema nervoso, observa-se que as atividades sexuais dos hominídeos mudam: eles não se limitam mais à cópula vaginal, mas se desenvolvem principalmente em torno da estimulação das zonas erógenas, pois esses estímulos fornecem recompensas / reforços no cérebro . Essas recompensas , especialmente o orgasmo , são percebidas no nível da consciência como sensações de prazeres e prazeres eróticos. Em humanos, o objetivo funcional do comportamento sexual não é mais o coito vaginal, mas a busca por recompensas eróticas, proporcionadas pela estimulação do corpo e das zonas erógenas . O comportamento de reprodução evoluiu para um comportamento erótico .
Durante essa evolução do comportamento reprodutivo , observa-se que os personagens eróticos e bissexuais aparecem gradativamente em função dos fatores neurobiológicos que foram modificados. Mas como as modificações dos vários fatores não são todas graduais e nem todas aparecem nos mesmos períodos filogênicos , as modificações comportamentais são descontínuas. O cérebro se corticaliza gradualmente, e as espécies de mamíferos mais corticalizadas são as mais bissexuais (elefantes, golfinhos, hominídeos). Mas os elefantes têm apenas um nível intermediário de atividade bissexual porque os feromônios ainda desempenham um papel importante. A alteração dos genes receptores de feromônios é importante a partir de catarhines (cercopithecus, gibões, hominídeos) e essas espécies apresentam atividades mais bissexuais. A dissociação das atividades sexuais dos ciclos hormonais é importante devido ao Pan Paniscus ( bonobo ). Durante a evolução, quanto mais uma espécie acumula modificações neurobiológicas e quanto mais importantes são essas modificações, mais seu comportamento sexual será instável, variado e bissexual. Por esses motivos, observa-se que quase todos os primatas apresentam atividades bissexuais, em particular os chimpanzés Pan paniscus ( bonobo ) que é a espécie mais próxima da espécie humana.
Em humanos, que acumulam o número máximo de modificações neurobiológicas dos fatores do comportamento reprodutivo , observa-se em particular que o sistema cerebral específico para o reconhecimento do sexo oposto foi alterado. Mais de 90% dos genes (TAAR, VR1, VR2 e TCPR2) específicos para a detecção de feromônios são alterados. Embora ainda existam efeitos residuais, a influência comportamental dos feromônios tornou-se menor. Mesmo que ainda existam fatores biológicos e feromonais residuais, o sexo do (s) parceiro (s) não é mais o principal fator biológico na origem das atividades sexuais. O sistema de recompensa e a cognição tornaram-se dominantes.
No nível etnológico e histórico, observamos que nas sociedades sexualmente liberais crianças e adolescentes têm atividades bissexuais e que aparentemente existiam em todas as sociedades ancestrais de guerreiros, antes do advento das religiões atuais que não são muito favoráveis à religião. Sexualidade, bissexual generalizada práticas.
Esses dados sugerem que existe uma tendência significativa para a bissexualidade em humanos. A bissexualidade não é, entretanto, hoje generalizada nas sociedades ocidentais; em particular pela grande valorização cultural do casal heterossexual, uma homofobia muito forte e um monossexualismo muito forte, explicando por um lado o fato de que os bissexuais muitas vezes são rejeitados pelos heterossexuais e também pelos homossexuais , e por outro lado que a bissexualidade sim. não existem ao nível das práticas e valores culturais. Portanto, é extremamente difícil viver bissexualmente e, como resultado, muitas pessoas bissexuais ocultam sua verdadeira orientação sexual. No entanto, apesar da bifobia , homofobia e heterocentrismo , observamos, no entanto, que para os homens estudados por Alfred Kinsey em seu Comportamento Sexual do Homem Humano , 46% deles têm sexualidade bissexual, mas isso provavelmente são pessoas, por causa de todos os aspectos psicológicos as dificuldades e pressões discutidas acima estão de acordo com as práticas e valores dominantes.
Vários sexólogos criaram escalas para medir a sexualidade que visam tornar possível um estudo mais preciso do comportamento sexual humano do que as categorias bem definidas de heterossexualidade , homossexualidade ou bissexualidade.
Escala Alfred KinseyO primeiro e mais conhecido dos pesquisadores a realizar um estudo desse tipo é o sexólogo americano Alfred Kinsey (ele mesmo bissexual): em dois estudos conhecidos como relatórios de Kinsey ( Comportamento Sexual no Homem Humano em 1948 e Comportamento Sexual na Mulher Humana em 1953), ele emprega uma escala que, com base nos depoimentos dos questionados sobre suas práticas sexuais, os classifica não em duas ou três categorias distintas, mas em sete categorias que vão desde a heterossexualidade exclusiva (grau 0) até a homossexualidade exclusiva (grau 6). Os graus intermediários, de 1 a 5 na tabela abaixo, correspondem ao comportamento bissexual. Os Relatórios Kinsey fizeram muito barulho quando foram publicados, porque mostram que há muito mais pessoas que fizeram sexo com pessoas de ambos os sexos do que se pensava anteriormente. Posteriormente, a escala de Kinsey é frequentemente evocada para refutar a concepção tradicionalmente binária de vida sexual, que se resume em " heterossexualidade ou homossexualidade ". "
Valor | Explicação |
---|---|
0 | Exclusivamente heterossexual |
1 | Predominância heterossexual, experiência homossexual |
2 | Predominantemente heterossexual, ocasionalmente homossexual |
3 | Bissexual sem preferência |
4 | Predominantemente homossexual, ocasionalmente heterossexual |
5 | Predominância homossexual, experiência heterossexual |
6 | Exclusivamente homossexual |
Uma das críticas que pode ser feita à escala de Kinsey é que ela leva em consideração apenas a própria variável sexual, sem abordar sentimentos românticos , fantasias ou a definição que as pessoas têm de si mesmas.
Grade de orientação sexual de Fritz KleinNa década de 1970 , o sexólogo americano Fritz Klein , ele próprio bissexual, desenvolveu outro instrumento para o estudo do comportamento sexual, ainda mais preciso, para levar em conta a grande variedade de depoimentos que reuniu durante um fórum sobre bissexualidade que cria e é executado em Nova York . Klein desenvolveu esta ferramenta para superar o que ele percebeu como as falhas da grade de Kinsey. Ele publicou essa ferramenta pela primeira vez, a grade de orientação sexual de Klein , em seu livro The Bisexual Option em 1978 . A grade de orientação sexual de Klein não é uma escala de medida, mas um modelo para perguntar às pessoas sobre sua sexualidade. Leva em consideração não só as práticas sexuais, mas também os sentimentos da pessoa ou suas fantasias ; também faz a distinção entre a vida passada da pessoa, sua vida presente (“ fluidez sexual ”) e seu ideal de vida. Para cada uma de suas respostas, a pessoa pode responder com números que variam de 1 (apenas mesmo sexo) a 7 (apenas outro sexo). As práticas, experiências, desejos e sentimentos das pessoas questionadas são, assim, tidos em conta de forma mais matizada, o que resulta num perfil de orientação sexual constituído por 21 critérios diferentes.
O modelo de Fritz Klein é o primeiro a levar em consideração como a própria pessoa se qualifica como um aspecto importante de sua orientação sexual. Ele também é o primeiro a reconhecer que a orientação sexual pode ser dinâmica, mudando ao longo da vida. É por meio dessa ferramenta teórica que Fritz Klein estabeleceu sua reputação no mundo anglófono como especialista em bissexualidade. Essa ferramenta se tornou popular entre ativistas, educadores e terapeutas porque reconhece a complexidade da sexualidade humana e, em particular, a fluidez sexual ao longo do tempo. No entanto, sua complexidade tem limitado seu uso e disseminação na academia: ainda é pouco conhecido pelos pesquisadores hoje.
Tipologia de Rommel Mendès-LeitéO sociólogo brasileiro Rommel Mendès-Leité propôs uma tipologia distinguindo oito tipos de bissexuais masculinos:
Além das escalas que atestam diferentes graus de bissexualidade, outras tipologias foram propostas, incluindo "bissexualidade de defesa" (em países onde a homossexualidade não é aceita), "bissexualidade latina" (em certas culturas mediterrâneas, homens que assumem um papel ativo em um homem relação homossexual se considera estritamente heterossexual), “bissexualidade ritual” (onde a homossexualidade iniciatória precede a heterossexualidade conjugal, como em certas tribos da Oceania ); a " bissexualidade conjugal " , "bissexualidade situacional" (em alguns contextos onde os indivíduos não estão disponíveis em prisões , relações no banheiro ou por dinheiro ), a "bissexualidade verdadeira" ou "bissexualidade pura" (onde a pessoa é tão atraída por homens quanto às mulheres), “bissexualidade experiencial” ou mesmo “bissexualidade técnica” (quando se relaciona com travestis, ou com pessoas da “ terceira espécie ”, como fazem algumas culturas).
A esta tipologia, podemos acrescentar uma classificação temporal: “bissexualidade sucessiva” (obviamente a mais comum) onde o indivíduo se relaciona ou se apaixona por uma pessoa, homem ou mulher; “Bissexualidade simultânea” onde o indivíduo tem parceiros masculinos e femininos ao mesmo tempo; e, finalmente, a “bissexualidade de transição” entre heterossexualidade e homossexualidade.
Uma caracterização da bissexualidade em três subcategorias principais: "bi-gay", "bi-hetero" e "bi-bi" também foi proposta.
Por fim, a expressão inglesa de " homens que fazem sexo com homens e mulheres " (ou MSMW ) é um instrumento sexológico utilizado para designar, segundo critérios médicos, pessoas que estabeleceram relações de natureza sexual com homens e mulheres.
Um dos pesquisadores que mais trabalhou estatisticamente sobre a bissexualidade é Alfred Kinsey . Em um estudo realizado em 1948 , ele descobriu que 46% dos homens entrevistados (5.300 pessoas) e 6 a 14% das mulheres tiveram experiências sexuais com uma mulher e um homem, ou que essas pessoas já haviam "reagido" sexualmente às pessoas de ambos os sexos. Shere Hite é autora de um estudo sobre a sexualidade masculina, The Hite Report on Men . Ela descobriu em sua pesquisa que 43% dos homens pesquisados fizeram sexo com outros meninos durante a infância ou adolescência, sem que isso os impedisse de liderar ou desenvolver a sexualidade heterossexual mais tarde na vida.
É difícil medir e estimar com segurança o número de bissexuais. Na verdade, muitos bissexuais não se definem como tal, mas como heterossexuais ou homossexuais, duas categorias que são mais bem aceitas socialmente hoje. Acontece que mulheres ou homens, em dificuldade na vida amorosa ou atingidos pela monotonia do casamento, se descobrem bissexuais, mas a realidade quantitativa desse fenômeno ainda é pouco conhecida.
Na década de 2000 , um estudo de Lisa M. Diamond , pesquisadora de psicologia da Universidade de Utah, nos Estados Unidos, que acompanhou um grupo de 79 mulheres não heterossexuais por dez anos, mostrou a existência de uma orientação bissexual duradoura entre as mulheres. a durabilidade da orientação bissexual (92%) em dez anos sendo maior do que a da orientação lésbica (66%). Além disso, um estudo americano publicado em 2000 mostrou que a definição que os não heterossexuais têm de sua própria sexualidade está mudando: pessoas que antes se declaravam homossexuais ou lésbicas podem, a partir de novas experiências, qualificar-se como bissexuais e vice-versa.
De acordo com estudos americanos recentes, as pessoas que se identificam como bissexuais constituem o grupo mais numeroso entre os "LGB" (pessoas que se identificam como homossexuais, bissexuais e lésbicas), sabendo-se que muitas pessoas tiveram relações com pessoas do mesmo sexo ou mesmo sexo atração, não se identifique como “LGB” . No entanto, uma das dificuldades em quantificar precisamente a extensão da bissexualidade é que muitas pessoas bissexuais de fato, por várias razões, não se definem dessa forma, mas como heterossexuais ou homossexuais.
Embora as pessoas bissexuais de facto pareçam ser uma minoria significativa da população no estudo de Kinsey, muito poucos se apresentam como tais em estudos recentes, levando a proporções de bissexuais "autoidentificados" da ordem em apenas alguns por cento, o que torna um distinção clara entre prática e identidade bissexual. Assim, por exemplo, durante uma pesquisa sobre orientação sexual na França realizada pelo IFOP no início de 2011, apenas 3% das pessoas questionadas se declararam bissexuais. Extrapolado para a escala do país, esse percentual dá cerca de 1,48 milhão de pessoas que se declaram bissexuais na França. A pesquisa também indica que entre as pessoas que se identificam como bissexuais ou homossexuais, há uma ligeira super-representação de homens em comparação com as mulheres, bem como uma leve super-representação de pessoas com menos de 50 anos, talvez por causa da liberação da moral depois de 1960 . Por outro lado, não há diferença entre bissexuais, heterossexuais e homossexuais em termos de distribuição geográfica ou origem social. Os bissexuais declarados são ligeiramente mais numerosos do que os homossexuais declarados para viverem em casal (55% contra 46%); também é mais provável que tenham filhos em casa (24% versus 14%).
Alguns estudos sexológicos observaram há muito tempo que o díptico heterossexualidade - homossexualidade é muito pobre para descrever adequadamente a realidade do comportamento sexual humano e sua fluidez ao longo do tempo. A alternativa heterossexualidade-homossexualidade permanece, entretanto, apesar de sua simplificação excessiva do comportamento sexual, ainda amplamente dominante, em particular na cultura e na pesquisa anglo-saxônica.
No entanto, pesquisadores, já na década de 1970 , estimavam que "o estudo longitudinal da vida sexual do ser humano [...] permite compreender o fluxo e refluxo das experiências homossexuais e heterossexuais e questionar a opinião comum segundo a qual é homossexual ou heterossexual. A " bissexualidade rompe, de fato, a alternativa estrita " heterossexualidade ou homossexualidade ", embora possa permanecer, apesar das pesquisas e estudos que demonstram sua invalidade, o pensamento de referência para muitas pessoas.
A escala Kinsey também foi criada pelo pesquisador americano Alfred Kinsey e seus colegas, para modelar o fato de que os resultados de estudos e pesquisas sexológicas mostraram que não havia uma separação clara entre comportamento, sexualidade homossexual e heterossexual. A escala de Kinsey permite, portanto, levar em consideração a complexidade e a fluidez do comportamento sexual humano. Mostra também que a identificação pessoal não está necessariamente relacionada às práticas sexuais: pode-se considerar-se homossexual ou heterossexual e ter comportamento sexual bissexual. A crescente complexidade do trabalho teórico, como com a grade de orientação sexual de Klein , que estende e aprofunda a grade de Kinsey, tornou possível compreender melhor a bissexualidade do que com os métodos dicotômicos tradicionais.
Além disso, entre aqueles que se envolvem em relações homossexuais, poucos são os que excluem as relações heterossexuais. Assim, de acordo com um estudo francês realizado em 1993, 96,6% dos homens questionados que praticavam sexo homossexual também mantinham relações heterossexuais. Estudos americanos ou dinamarqueses fornecem números igualmente grandes (de 90 a 96%), mostrando que a homossexualidade (a orientação sexual única e exclusiva para pessoas do mesmo sexo) é apenas muito marginal entre as pessoas.
O estudo sexológico The Hite Report on Men também observa que apesar da fluidez sexual e da existência de experiências homossexuais e heterossexuais em muitos homens, a alternativa “homossexual-heterossexual” ainda é usada como ferramenta de definição exclusiva, sem todo o rigor necessário: ” Não há correlação entre se um menino teve ou não uma experiência sexual com outros meninos e se ele se considera "homossexual" ou "heterossexual" mais tarde na vida. Muitos homossexuais nunca fizeram sexo com outros meninos na juventude, e muitos heterossexuais fizeram. " Da mesma forma, os pesquisadores Philip W. Blumstein e Pepper Schwartz, autor de Bisexuality: Some Social Psychological Issues ( 1977 ), descobriram que muitas pessoas que se envolvem nesse tipo de relacionamento com crianças e adolescentes e que eventualmente levam vidas heterossexuais não se consideram bissexuais, e ver essas experiências como meros jogos de pouca importância na definição de sua orientação sexual.
Quanto aos cuidados a serem tomados no uso de palavras definidoras de uma prática sexual, um pesquisador norte-americano de estudos de gênero considera que não é relevante usar a palavra "homossexual" como substantivo para designar pessoas, mas que 'é mais apropriado para usá-lo como um adjetivo para anexar a um determinado ato ou comportamento.
Outros, como Jonathan Katz, acreditam que, em nome do continuum de Kinsey e da frequência das práticas homossexuais entre "heterossexuais" , é o próprio dualismo "homossexual-heterossexual" que deve ser abolido.
Historicamente, os estudos sociológicos e sexológicos só muito tardiamente estudaram a bissexualidade como tal; sem consideração específica, era previamente confundido alegremente com homossexualidade , nenhuma diferença qualitativa sendo feita entre pessoas atraídas apenas por pessoas do mesmo sexo e bissexuais.
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Desde o trabalho de Freud sobre a psicologia da sexualidade humana , a questão de saber se a bissexualidade é a tendência natural da sexualidade humana tem sido encontrada na cultura popular, bem como na pesquisa acadêmica . Assim, de acordo com o Journal of the American Medical Association , “o ser humano é por natureza psiquicamente bissexual, ou seja, capaz de amar pessoas de ambos os sexos. "
Uma das dificuldades em quantificar precisamente a extensão da bissexualidade é que muitas pessoas bissexuais de fato, por várias razões, não se definem dessa forma, mas como heterossexuais ou homossexuais. Na verdade, quando pedimos à população diretamente por meio de pesquisas que se definam, muito poucas pessoas se apresentam como bissexuais; Se, por outro lado, procuramos saber quem já sentiu uma atração romântica ou sexual a mais de um sexo , ou ter se envolvido em relações sexuais com pessoas de ambos os sexos, obtemos uma minoria significativa (os Relatório Kinsey coloca frente a figura de 46% da população masculina, o relatório Hite 43%), ou mesmo a maioria da população. Existem muito mais pessoas que sentem atração por ambos os sexos do que pessoas que se envolvem em relacionamentos com ambos os sexos; e há muito mais pessoas engajadas em relacionamentos masculinos e femininos do que pessoas que se identificam como bissexuais.
É importante ter em mente que os termos heterossexualidade , homossexualidade , bissexualidade e, mais geralmente, as próprias noções de sexualidade e orientação sexual são conceitos relativamente recentes na escala da história (assim como a autoidentificação como uma certa orientação sexual), uma vez que eles foram introduzidos na medicina e psicologia na XIX th século. Eles não são, portanto, necessariamente adequados em contextos históricos mais antigos, uma vez que as sociedades antigas não pensavam nos mesmos termos e não usavam (ou não exatamente) as mesmas categorias de pensamento. No entanto, não é absurdo supor que, desde todos os tempos, existiram pessoas experimentando atrações que hoje chamaríamos de heterossexuais, homossexuais ou bissexuais, mesmo que essas atrações não se encaixassem nas mesmas estruturas sociais (liberdades, restrições, modos de sociabilidade, etc.). Por exemplo, durante a antiguidade grega ou romana , eles não assumiram as mesmas formas e não deram origem ao desenvolvimento de identidades individuais ( "Eu sou homossexual" , "Eu sou bissexual" , "Eu sou heterossexual" ) como é o caso a partir do final do XX ° século.
Para o sexólogo Fred Klein , a história da bissexualidade permaneceu essencialmente despercebida, ou esporadicamente mencionada: os bissexuais têm sido mais frequentemente considerados homossexuais, ou às vezes como heterossexuais, por ocultar a bissexualidade . Ele especifica, seguindo uma lista de figuras históricas que considera bissexuais: “para encontrar minhas fontes, tive que procurar na história“ homossexual ”. Então eu localizei essas pessoas que eram na verdade bissexuais ao invés de homossexuais. O conhecimento histórico da bissexualidade não emergirá das sombras até que pelo menos tenhamos admitido sua realidade. "
Se tentarmos observar o comportamento bissexual e sua aceitação ou rejeição em diferentes sociedades ao longo do tempo, parece que a bissexualidade tem uma história universal. A maioria dessas relações bissexuais estava ligada a um período de vida (como com shudō no Japão pré-moderno ) ou a um terceiro gênero (como com os Dois-Espíritos dos índios norte-americanos ou os bacchás da Ásia. Central ). De fato, muitas sociedades conheceram, antes de receber as contribuições religiosas e culturais dos três grandes monoteísmos (em particular sua heteronormatividade ), uma bissexualidade generalizada.
Muito do que é chamado de "homossexualidade" nas culturas antigas é na verdade uma forma de bissexualidade, já que as práticas e relacionamentos homossexuais são raramente concebidos como excluindo qualquer relacionamento heterossexual (ao contrário da classificação atual, em que uma pessoa homossexual é atraída exclusivamente por pessoas do mesmo sexo).
A história da bissexualidade feminina é mais difícil de estabelecer, já que as sociedades mais conhecidas eram geralmente patriarcais e várias fontes nos falam sobre relacionamentos entre homens.
A bissexualidade da Grécia Antiga é um dos exemplos mais conhecidos de práticas bissexuais da história.
Na verdade, na Grécia antiga , a bissexualidade era onipresente e socialmente valorizada. Pessoas muito ilustres da época, como o líder militar e político Alexandre, o Grande , e Sócrates , um dos maiores filósofos da civilização ocidental, eram bissexuais.
PederastiaA prática da pederastia (ou seja, de um adulto com adolescentes) faz parte de uma concepção de vida sentimental e sexual que se baseia na bissexualidade. Esta prática essencialmente aristocrática é encontrada em Atenas , Esparta , Tebas e também em Creta . Inicialmente, desde a puberdade, o jovem está em idade de ser cortejado por homens de meia-idade e de entrar numa relação pederástica com um deles na qual é o eromene ("o amado"). Quando adulto, o homem maduro pode ter relacionamentos do mesmo sexo, mas desta vez como um eraste ("amante"), com homens mais jovens que ele cortejou como ele próprio foi cortejado na adolescência.
O modelo social, portanto, faz com que as idades da vida coincidam com os diferentes papéis no relacionamento. Por exemplo, as fontes da época apresentam Alcibíades da seguinte forma : “quando ele era jovem, afastou os homens de suas esposas, e quando ficou mais velho afastou as mulheres de seus maridos. “ O homem adulto tem direito a ter relações homossexuais com jovens, desde que o namoro siga certas regras (o adulto não deve escolher muito jovem - o menino deve estar na fase da puberdade, e portanto da“ idade de razão "- mas para tentar um relacionamento estável, para cortejar com perseverança, enquanto o caráter exclusivamente lascivo de um relacionamento é denunciado). No entanto, é desdenhoso desprezar qualquer relação com as mulheres: a homossexualidade como é entendida hoje, ou seja, uma atração inteiramente voltada para pessoas do mesmo sexo , não era, portanto, aceita. Assim, casar-se e ter filhos é o que se espera de todo cidadão, ao passo que adotar comportamentos efeminados ou se fantasiar é muito mal visto.
Seja como for, os amores homossexuais e heterossexuais são abundantemente evocados pelas artes gregas antigas, tanto a cerâmica quanto a literatura . Um tema comum é a comparação entre o amor das meninas e o amor dos meninos, que encontramos no Diálogo sobre o amor de Plutarco , nos Amores do pseudo- Lucien ou no romance grego Leucippé e Clitofonte de Achille Tatius .
Bissexualidade femininaA bissexualidade feminina é menos documentada. A poetisa Safo , conhecida por seus amores lésbicos, na verdade teve relacionamentos românticos com homens e mulheres. Em seus poemas, ela evoca atrações para pessoas de ambos os sexos. Encontramos também a evocação das relações entre as mulheres em certas sequências dos Dialogues des hétaïres atribuídas a Lucien .
A bissexualidade dos gregos também está presente em seus mitos , onde muitos deuses são bissexuais: Zeus , casado com Hera e que corteja o belo mortal Ganimedes , Poseidon casado com Anfitrite e que mantém uma relação amorosa com o mortal Pélops , o herói divinizado Hércules , casada com Megara e amante de Hylas , ou mesmo de Apollo , tendo tido (entre outras) relações românticas com as ninfas Daphne e Cyrene e com os mortais Hyacinthe e Cyparisse .
Os mitos gregos têm a particularidade de citar três casos distintos de bissexualidade, cada um com um significado diferente: o de Tirésias , que muda de sexo por decisão divina; o do hermafrodita (bissexualidade no sentido de ser "bissexual" ) e o que diz respeito aos sentimentos de amor, o que Aristófanes evoca em seu elogio a Eros em O banquete de Platão .
Roma antigaA bissexualidade é muito comum entre os romanos . Paul Veyne , cuja análise influenciou muito a percepção da sexualidade romana e, em particular, pesquisas subsequentes, fala sobre esse efeito da “bissexualidade ativa” . Em Roma, a regra do comportamento moral pressupõe que o homem livre é ativo, ou seja, deve ser ele quem penetra: a passividade do cidadão livre é infame e o faz perder toda a masculinidade . »Se faz penetrar. Conseqüentemente, não se pode entrar, além da esposa, em qualquer mulher livre, solteira ou casada, e nenhum homem livre: se dois homens livres têm relações sexuais, o homem passivo é, em tese, severamente punido. Se um adulto tiver relações sexuais com um jovem não-púbere, ele também será punido severamente. Os escravos e todos os que não sejam romanos, homens e mulheres, crianças, adolescentes ou adultos, encontram-se à disposição dos senhores, podendo o pater familias ter relações sexuais com eles sem que ninguém censure. O filósofo Sêneca sintetiza este princípio nestes termos: “A passividade sexual para um homem de nascimento livre é um crime, para um escravo, uma obrigação, para os libertos, um serviço obrigatório. “ Como o orador Cícero se casou, mas também elogiar os encantos de sua jovem escrava e secretária favorita.
Como na Grécia antiga , a homossexualidade estava muito pouco presente - e em todos os casos desvalorizada - porque as relações sentimentais e sexuais com mulheres nunca deveriam cessar ou ser subordinadas às relações homossexuais. Embora o comportamento bissexual fosse a norma na Roma antiga, os homossexuais eram objeto de condenação moral e legal.
Os imperadores romanos muitas vezes mantinham relações bissexuais: um exemplo conhecido é o do imperador Adriano , que, embora fosse casado com a imperatriz Sabina , amava o efebe Antínous com um amor louco . Da mesma forma, o imperador Nero se casou com um eunuco , Sporus , após seu primeiro casamento com Claudia Octavia .
As práticas bissexuais são atestadas mais ou menos incidentalmente na literatura da época . O amor que une as mulheres ao amor que une os rapazes é freqüentemente comparado, especialmente por suas respectivas vantagens. O papel passivo da mulher e do escravo, condenado à total submissão sexual aos seus senhores, também é frequentemente comparado. O poeta Horácio escreve: “Quando o baixo ventre incha, se tens à tua disposição um criado ou um escravo da tua casa para te atacar imediatamente, preferes por acaso explodir de tensão? Eu não. " . Catulo declara seu amor com indiferença pelas mulheres como pelos homens; dirigindo-se a um homem nestes termos: "Se em seus doces olhos de mel, Juventius, eles me deixassem colocar meus beijos sem afrouxar, eu colocaria até trezentos mil . " Isso não o impede de declarar além de sua amada: “Por favor, minha doce Ipsithilla, minhas delícias, encanto de minha vida, me convide a vir passar com você esta tarde” .
Quanto à homossexualidade propriamente dita, não há exemplo na literatura latina que tenha chegado até nós de uma relação de longa data entre dois homens livres, nem de um homem que amou exclusivamente outros homens.
As primeiras leis romanas que proíbem a bissexualidade foram adotadas para o III ª século dC. AD (durante o reinado de Teodósio I st ), sob a crescente influência da religião cristã .
As fontes que chegaram até nós desde a Idade Média escandinava são bastante fragmentadas; uma lei de 1164 parece proibir qualquer ato homossexual, sem ter sido realmente aplicada. Segundo a literatura da época, as práticas homossexuais seriam, para os homens, socialmente aceitáveis apenas para quem exerce a função ativa. Parece que também era aceitável para a maioria dos homens mostrar desejo homoerótico , mas apenas para com os escravos.
Resto da EuropaOs comportamentos bissexuais são relatados entre os povos celtas da Antiguidade, cujas relações homossexuais eram do tipo pederástico . Ateneu escreve, por exemplo, que os celtas tinham mulheres muito bonitas, mas também gostavam de convidar amantes para dormir em suas peles de animais.
Europa medievalNa Europa medieval, a bissexualidade era, dependendo da época e do lugar, e das pessoas que a praticavam, aceita ou ridicularizada. Em geral, é difícil para um historiador quantificar com precisão qualquer relacionamento homossexual e relacionamento devido à censura (especialmente religiosa) da época, mas também à homofobia contemporânea de certos pesquisadores. A possível bissexualidade de certas personalidades elevadas também foi discutida, como a do monarca inglês Ricardo Coração de Leão que se apaixonou pelo rei Filipe II Augusto em sua juventude .
O rei da França Henri III , embora casado com Louise de Lorraine-Vaudémont , e tendo como amantes Louise de La Béraudière du Rouhet e Marie de Clèves , foi frequentemente apresentado pela historiografia como "homossexual" e há razões para acreditar que era bissexual. No entanto, parece que as acusações de relações com seus "cuties" são mais o resultado de rumores lançados por seus adversários políticos em um momento de turbulência e disputas religiosas do que uma realidade histórica.
No XVI th séculoNo XVI th século, o rei Jacques I st da Inglaterra , casado com a Rainha Anne da Dinamarca , com quem teve pelo menos oito filhos, teve também os amantes masculinos publicamente. Outro exemplo de comportamento bissexual nas cortes reais é o "de BI mais famoso [ XVII th ] século", Philippe d'Orleans , irmão de Louis XIV. Efeminado e conhecido por relações homossexuais (falamos na XVII th século "italiano Vice" ), ele tem muitos filhos de dois casamentos diferentes. Maria Antonieta da Áustria , esposa de Luís XVI , por sua vez, sofreu duras críticas dos adversários políticos de seu marido por ter se envolvido em relações com outras mulheres, tendo até sido feitas gravuras corajosas a respeito.
Na RenascençaDurante o Renascimento , especialmente em sua versão italiana , o "crime" de sodomia foi amplamente praticado, apesar da Inquisição e das punições que infligiu. A Igreja foi rapidamente oprimida, pois quase metade dos homens da cidade de Florença foram indiciados pelos tribunais por sodomia. A fluidez sexual no tempo - primeiro comportamento homossexual durante a juventude, e principalmente heterossexual - foi então considerada parte integrante do processo de crescimento e dos homens maduros. Por outro lado, ao contrário do que acontecia na Grécia ou Roma antigas, uma vez que os homens casados quase todos abandonaram o relacionamento com outros homens. Nicolau Maquiavel indica, por exemplo, de um de seus contemporâneos: “Jovem, ele afastou os homens de suas esposas, agora afastou as mulheres de seus maridos. "
No XVIII th séculoO libertino também é historicamente associada com bisexualidad, e esta, do XVII th século. Na maioria das vezes, preocupava-se com os grandes aristocratas que podiam, por causa de sua posição, pagar sem muitas consequências. Pode-se citar o exemplo de Gaston de France , irmão do rei francês Luís XIII : seus hobbies iam desde canções para beber, até poemas eróticos, passando por “festas de deboche” , numa espécie de “ hedonismo mundano” . Testemunhos contemporâneos também convergem para indicar que Teófilo de Viau era bissexual. Esta denominação de "libertino" continuou no XVIII th século para se referir a pessoas que mantêm essas relações. Como eles também contestavam frequentemente o poder da Igreja e os costumes da época, o poder religioso não era favorável a eles.
Na Rússia czarista, certos membros da aristocracia exibiam sua bissexualidade (embora proibida), como o príncipe Félix Ioussoupov .
No XIX th séculoNo antigo Kamasutra indiano , as posições sexuais homossexuais estão presentes, assim como as práticas heterossexuais. Por outro lado, as práticas sexuais na mitologia hindu foram consideradas como manifestando uma “bissexualidade universal” . No entanto, com a colonização britânica e o puritanismo da era vitoriana , todas essas manifestações de bissexualidade na cultura indiana original foram apagadas.
Na Índia moderna, uma grande proporção de homens que fazem sexo com homens é casada.
ChinaNa China Imperial , comportamentos bissexuais são relatados a partir do XVI th século BC. Assim, dez dos imperadores da dinastia Han contavam os homens como amantes, além de suas esposas, que lhes trouxeram uma descendência legítima.
Na China antiga , a prevalência da bissexualidade sobre a homossexualidade é explicada pela necessidade tradicional de produzir herdeiros, uma necessidade que irriga toda a sociedade chinesa, do campesinato à classe dominante. A bissexualidade é, portanto, praticada nos círculos mais elevados; sexualidade misturada com política e intrigas judiciais.
Durante o XVI th século, existem prostitutos aceitos pela sociedade sob a influência do neo- confucionismo . Autores como Wang Yangming realmente consideram as necessidades sexuais naturais.
A ilegalidade das relações entre pessoas do mesmo sexo veio bem tarde na história chinesa : a primeira vez que a prática do sexo entre pessoas do mesmo sexo foi condenada criminalmente data de 1740 . A Revolução Cultural é o momento mais difícil para as pessoas se relacionarem com seu gênero na história chinesa. Desde então, a situação melhorou ligeiramente.
JapãoNo Japão medieval, os aristocratas costumavam praticar práticas bissexuais. A elite era livre para se envolver em casos de amor com ambos os sexos, as práticas homossexuais e heterossexuais e o erotismo não eram vistos como incompatíveis. Muitos aristocratas frequentavam teatros onde jovens se apresentavam; o amor devorador que eles nutriam poderia levá-los ao ponto de se arruinarem para se desfazerem de sua companhia.
Práticas bissexuais do tipo pederástico também são relatadas em wakashudō ("o caminho dos homens jovens"). Homens adultos, geralmente casados com heterossexuais, perseguiam os rapazes com seu ardor. Na pederastia japonesa, os meninos entre 13 e 19 anos eram considerados aptos para serem amados. A bissexualidade também está presente em certas obras da literatura japonesa: o poeta Ihara Saikaku descreve por exemplo em Kōshoku ichidai otoko (“O homem que viveu apenas para amar”, 1682 ) a vida amorosa de um libertino , contando como conquistas no amor 725 homens e 3.742 mulheres. É claramente documentado (especialmente pelos diários de contemporâneos) que alguns imperadores japoneses mantiveram relações homossexuais, além de vida sexual heterossexual, desde o XI th século ( Shirakawa , Toba ou Go-Shirakawa são exemplos).
Quanto às mulheres, desde o início do XX ° século, muitas mulheres japonesas jovens deixaram suas casas sejam concentrados em escolas e internatos , onde os relacionamentos íntimos foram amarrados com bastante freqüência. Isso não era uma preocupação muito grande para a sociedade na época, já que um casamento heterossexual os esperava após a formatura. Como em muitas outras partes do mundo, essas práticas começaram a ser desaprovadas logo após o primeiro contato do Japão com o Ocidente. Uma lei foi aprovada em 1873 para criminalizar as relações homossexuais. No entanto, porque o shudo está tão arraigado na cultura japonesa XIX th século, a mudança de comportamento de certos militar está provando longo e difícil.
Oriente Médio e mundo árabe-muçulmanoTrês séculos antes de nossa era, Dario III , rei da Pérsia, tinha em seu harém mulheres e eunucos ; após a vitória militar de Alexandre o Grande sobre Dario, Alexandre também usou eunucos como parceiros sexuais. Práticas bissexuais têm sido relatados na Pérsia e na XI th século, uma significativa aconselha seu filho "para dividir de forma justa a sua atenção para mulheres e homens jovens. " No XVII th século, um europeu que visitou notas Persia que " meninos cobiçam tanto quanto as mulheres. “ Muitos grandes poemas persas são dirigidos a jovens, a arte erótica também é dividida entre cenas heterossexuais e homossexuais. Segundo o jurista muçulmano Ibrahim al-Bajuri, durante a conquista muçulmana do Oriente Médio, muitos soldados árabes, longe de suas esposas, ficaram satisfeitos com os homens que encontraram nos territórios conquistados.
A bissexualidade também está bem documentada durante o período muçulmano da história espanhola : em particular, nessa época, o islamismo era religiosa e sexualmente muito mais tolerante do que o cristianismo. Embora o Alcorão proíba relações sexuais e românticas com pessoas do mesmo sexo, a sociedade e os líderes nem mesmo tinham a vontade de fazer cumprir essa regra religiosa na época. Há exemplos de governantes abertamente bissexuais durante esta época, mantendo relacionamentos do mesmo sexo como vida familiar: este é o caso de Abd al-Rahman III . A bissexualidade também se expressava livremente por meio das artes, especialmente da poesia: o poeta Ibn Quzman menciona em seus versos seu estilo de vida abertamente bissexual. Este caso não é isolado, outros poemas deste período tratam das alegrias iguais do amor, tanto homossexual como heterossexual. Parece que naquela época era uma prática homossexual do tipo pederástico que era favorecida.
Após a conquista, a bissexualidade no mundo árabe foi expressa de uma forma mais ou menos equivalente à da Grécia antiga: um homem casado cortejava meninos, sem parecer estranho para o resto da sociedade. A desaprovação veio principalmente das esposas, com ciúme de que seus maridos pudessem querer outras pessoas além de si mesmas. Estas práticas eram tão comuns na XVIII th século que o orientalista francês Volney , visitar o Egito na década de 1780, foi surpreendido que os homens estavam envolvidos em "vício dos gregos" como eles tinham mulheres. Os meninos cortejados podem se envolver em relacionamentos com meninas ou mulheres mais maduras. É também conhecida como a bissexualidade masculina é generalizada no início do XX ° século no Império Otomano , o turco Mustafa Kemal Atatürk sendo, de acordo com o biógrafo Patrick Balfour Kinross, sintomática de um "fim da otomana do século bissexual. "
No Oriente Médio , parece que as abordagens tradicionais da sexualidade diferem marcadamente das do Ocidente: os atos sexuais homossexuais são vistos mais como um mero ato do que como indicativos de uma identidade profunda. Há também uma tendência, herdada da civilização greco-romana, de não se classificar realmente em termos de "heterossexualidade" ou "homossexualidade", mas como um papel "passivo" ou "ativo", este último implicando muito menos desaprovação. Social porque ser " passiva "é equivalente a desempenhar o papel de mulher . A pessoa “ativa” não é, aliás, considerada homossexual. Por exemplo, na Arábia Saudita contemporânea, muitos homens se envolvem como "ativos" em relacionamentos com outros homens porque não têm outras alternativas, quando não é possível para eles ter relacionamentos heterossexuais. O comportamento homossexual "passivo" transitório associado à juventude é tolerado, desde que não continue na idade adulta.
No Afeganistão da década de 2010, práticas ancestrais bissexuais ainda sobrevivem, as quais desafiaram profundamente, se não chocaram, os soldados americanos e britânicos que patrulhavam essas áreas como parte da guerra contra o terrorismo . De fato, em algumas áreas tribais, muitos homens têm relacionamentos pederásticos e de tipo pedófilo com homens jovens (na maioria das vezes de 9 a 15 anos), uma vez que nenhum relacionamento com mulheres solteiras é permitido. Assim, muitos homens se entregam a ela antes do casamento. Um dos ditados mais difundidos nesta parte do mundo está lá: “As mulheres são para as crianças, os meninos são para se divertir. “ Os homens com bastante dinheiro e poder podem se dar ao luxo de manter tantos meninos, tradição culturalmente aceita que não choca ninguém. Esse homem é chamado de bacha bazi e muitas vezes é visto como um membro do alto escalão social: se alguém quer mostrar que é importante, deve ter um filho.
No vizinho Paquistão , o comportamento bissexual (masculino) é bastante comum hoje em dia. Embora as leis do país proíbam oficialmente qualquer relação entre pessoas do mesmo sexo, é possível mantê-la em algumas cidades, desde que seja especialmente discreto e não reivindique, na esfera pública, o reconhecimento de direitos específicos . Muitos desses homens não se consideram homossexuais, alguns o fazem em alternância com seus relacionamentos com suas esposas ou por dinheiro . Em uma sociedade muito patriarcal , os homens cujas inclinações os empurram apenas para outros homens são a maioria para obedecer às normas sociais e se casar para gerar descendentes, enquanto mantêm relacionamentos entre pessoas do mesmo sexo. Além disso, é relativamente fácil para os homens obter serviços sexuais de "massagistas", podendo certas personalidades de alto nível frequentar este tipo de estabelecimento com toda a discrição. Neste país conservador e muçulmano, os rapazes costumam ter suas primeiras relações sexuais com outros rapazes; a família, e a sociedade, ignoram (sem lhes dar um olhar favorável) essas relações homossexuais juvenis, desde que fiquem a discrição, e que cada uma acabe casando-se heterossexualmente: este tipo de atividades sendo para a comitiva mais vista como uma fase pela qual os jovens "devem passar" do que um sinal de alerta.
Muitas tribos dos povos nativos da América do Norte conheciam uma categoria do terceiro tipo , homens que se vestiam como mulheres, tinham ocupações tradicionalmente delegadas às mulheres e ocupavam papéis separados nas tribos (como curandeiros ou xamãs ). Os exploradores franceses que tiveram contato com essas tribos chamaram esses indivíduos de “ berdaches ” , nome então usado na Europa para designar o parceiro mais jovem em uma relação homossexual masculina. Os homens casados com berdaches eram geralmente bissexuais: muitos ameríndios (e entre eles, o Chief Crazy Horse ) tinham berdaches entre suas esposas.
América Central e do SulEntre os maias , fazia parte dos costumes ter, ao longo de sua existência, relações com homens e mulheres, pelo menos para homens. De fato, no início da adolescência, o menino se viu amante de uma adolescente mais velha que ele, que então se casou com uma mulher aos vinte anos. O menino gostava de mais tarde amar um menino mais novo, e assim o ciclo continuou indefinidamente. Assim, os homens maias experimentaram fluidez sexual ao longo do tempo, com os jovens sendo associados a relacionamentos homossexuais, antes de darem lugar a um estilo de vida heterossexual no casamento.
A bissexualidade está documentada em muitos outros povos indígenas: o período da adolescência está mais associado a relacionamentos do mesmo sexo, embora homens casados com filhos também possam se envolver em tais relacionamentos. Outra prática comum é criar um menino como uma mulher e depois casá-lo com um homem que já tem várias esposas. Essas "esposas masculinas" eram geralmente mais populares do que as esposas femininas.
Os estudos sobre esse tipo de sexualidade são muito raros na África, na maioria das vezes por tabu . As práticas homossexuais são geralmente fortemente condenadas moralmente e muitas vezes legalmente. Porém, em alguns países, como o Senegal , estudos foram realizados a partir da década de 2000 para levar em conta a realidade e a diversidade desses fenômenos.
Pesquisadores ocidentais revelaram que havia muitas práticas bissexuais no período pré-colonial, mas que elas foram abandonadas, denegridas e depois criminalizadas pelos próprios africanos depois que influências estrangeiras impuseram "critérios" sexuais heteronormes do Cristianismo ou do Islã . Assim, as práticas consideradas “amorais” ou “não naturais” pelos recém - chegados serão sistematicamente mortas ou apagadas da memória . A partir do XVIII ° século, acreditava-se que só a heterossexualidade e existiu na África. A crença de que “a homossexualidade [tomada no sentido amplo de atração por pessoas do mesmo sexo] nunca existiu na África” é, portanto, um mito que ainda persiste hoje. É também o mito de que as práticas homossexuais são exclusivamente ocidentais e teriam sido “importadas” por colonos, quando é justamente o contrário: um universitário norte-americano observa que países africanos na verdade criminalizaram a homossexualidade em s 'inspirados na legislação dos ex-colonizadores no momento. Por exemplo, o antropólogo alemão Kurt Falk estimou na década de 1920 que entre as tribos indígenas que ele estudou na África Ocidental , os homens eram quase todos bissexuais, estimando a prevalência de 90%.
A título de ilustração, podemos citar a tribo Gangella no que hoje é Angola : um jovem de 18 anos podia declarar publicamente o seu amor por outro, mais jovem, e viver com ele (os presentes eram dados em troca dos pais). O mais velho então se casaria com uma mulher e poderia fazer sexo com sua esposa e seu amante até que o mais jovem tivesse idade suficiente para querer se casar. Mais amplamente, podemos falar de um tipo de prática pederástica entre homens e adolescentes, de relações sexuais entre homens e mulheres casados, mas a proibição ou condenação moral das relações sexuais entre dois homens maduros. Outro exemplo de bissexualidade ancestral de natureza pederástica foi encontrado próximo ao oásis de Siwa , próximo à atual fronteira egípcio-líbia. Homens casados associados a adolescentes em prédios fora dos muros da própria aldeia. Eles formaram casais guerreiros com vocação defensiva (as famílias permaneceram dentro da aldeia). A relação entre os dois parceiros era de natureza sentimental e sexual, mas também educacional.
Com relação à bissexualidade contemporânea, um estudo de 2009 indica que uma esmagadora maioria de homens que fazem sexo com homens (HSH) também mantêm sexo com mulheres, em países como Senegal (87% - 94%), Nigéria (86%) e Uganda (73 %).
Em muitas sociedades oceânicas tradicionais, a bissexualidade era amplamente praticada, sendo a homossexualidade (como monossexualidade ) muito mais rara. A bissexualidade também pode ser ritualizada ou codificada socialmente: é o caso das tribos melanésias , onde os meninos têm que deixar suas famílias para viver com seus amantes homens, eles próprios casados, a quem fazem boquetes (fluido seminal sendo considerado um participante, bem como o leite materno, em crescimento). Depois de adulto, o jovem se casa e, por sua vez, leva um menino para sua casa. Assim, há fluidez sexual ao longo do tempo: iniciação sexual homossexual durante a juventude, em seguida, comportamento reprodutivo heterossexual.
No leste da Melanésia , uma fase de homossexualidade transitória também pode ser vista como forma de compensar, durante a adolescência, a ausência da possibilidade de relações sexuais heterossexuais antes do casamento. As práticas homossexuais também podem fazer parte de certos processos de iniciação; finalmente, as práticas homossexuais também podem ser observadas ao longo da vida adulta, juntamente com as relações heterossexuais. Na tribo Namba, ter várias esposas e meninos é um atributo de poder e prestígio social. Os jovens aparecem como propriedade e podem até ser emprestados ou mesmo vendidos por um período de tempo a outros homens pelos seus "maridos" .
Existem muitas manifestações contemporâneas da bissexualidade. Apesar disso, continua sendo um dos tabus modernos mais importantes . Isso ocorre em parte porque milhões de pessoas hoje são bissexuais de fato (ou seja, se relacionam com homens ou mulheres, ou se sentem ou se sentem atraídos por eles. Pessoas de ambos os sexos), mas não aceitam ou escondem de propósito , o que impede o surgimento de uma visibilidade real da bissexualidade.
" Bicurioso " é um adjetivo que se aplica a alguém que se identifica como heterossexual ou homossexual, mas que mostra algum interesse ou tem fantasias de ter um caso com uma pessoa do sexo que não favorece. Hábito, embora não assuma ou rejeite o rótulo de bissexual. Segundo um recente estudo americano, a bicuriosidade é uma tendência muito comum entre as mulheres que se consideram "heterossexuais": 60% delas já sentiram excitação sexual por outra mulher e 45% delas já beijaram outra mulher. Yvonne Jewkes, uma acadêmica britânica, observa que por causa dos muitos tabus que ainda existem hoje em qualquer relacionamento que não seja heterossexual, muitas pessoas "bicurárias" usam a Internet como meio de encontrar pessoas do mesmo sexo, ao mesmo tempo. preservando publicamente uma fachada heterossexual. Ela também observa que o conceito de "bicuriosidade", embora desperte o interesse da mídia pelo seu aparente aumento, não desafia a "hegemonia heterossexual" , mas permite que algumas mulheres experimentem sua sexualidade.
Geralmente parece que embora esse interesse e curiosidade possam ser tão importantes para os homens, eles não se envolvem facilmente em comportamento ou estilo de vida bissexual devido a uma resposta social menos favorável à bissexualidade masculina. A sexóloga clínica Nathalie Mayor declara a esse respeito: “A Internet também mudou fundamentalmente a situação ... Na mídia, falamos quase todos os dias sobre sexo a três , swingers , bissexualidade ... Cada vez mais as mulheres querem tentar, tentar. A curiosidade é mais forte! Tomemos a bissexualidade da mulher, ela não é mais tão desaprovada em nossa sociedade e é tão óbvia se você pegar literatura , obras cinematográficas , videoclipes ... Para os homens, por outro lado, ainda é um assunto delicado, mesmo que o desejo de testar está presente. "
Bissexual chiqueEste termo descreve pessoas que se envolvem em relacionamentos sedutores com homens e mulheres para obter uma conversa interna de uma perspectiva glamorosa . Seria a cantora americana Madonna quem teria inventado pela primeira vez esse conceito com o clipe de sua música Justify My Love em 1990 no qual ela beijava um homem e uma mulher por sua vez. O termo tem sido aplicado a estrelas desde que Madonna e Britney Spears se beijaram em 2003, o que chocou o público. Desde então, muitas mulheres famosas, como Fergie , Kylie Minogue , Drew Barrymore , Megan Fox , Katy Perry , Rihanna ou mesmo Ke $ ha passaram a usar o “bissexual chic”. Algumas celebridades, como as cantoras Rihanna ou Miley Cyrus , também foram alvo de especulações ou rumores sobre sua possível bissexualidade.
O chique masculino bissexual é mais raro hoje em dia, mas esteve amplamente presente na década de 1980 com figuras como David Bowie , Mick Jagger , Marlon Brando e Lou Reed . A instrumentalização que é feita da bissexualidade é rejeitada pelas associações bissexuais como participantes da disseminação de clichês sobre a bissexualidade. Também há críticas de usá-lo para promover sua carreira para mulheres em Hollywood . Talvez como consequência dessa cobertura da mídia, um estudo mostrou que 40% das jovens suíças que se consideram heterossexuais já beijaram outra mulher. De maneira mais geral, parece que ver duas belas mulheres se beijando é uma das fantasias masculinas modernas mais importantes.
Bem baixoNo início do XX ° século, se refere como o " Down Low " próprio estilo de vida para alguns afro-americanos que mantêm relações homossexuais escondidas, mantendo uma vida pública heterossexual agora, por exemplo, muitas vezes relacionamentos amorosos e sexuais com suas esposas ou namoradas.
Fluidez sexualAs expressões “fluidez sexual” ou “sexualidade fluida” referem-se à variação no comportamento sexual ao longo do tempo, em particular a passagem de uma sexualidade predominantemente heterossexual para o comportamento homossexual e vice-versa. No inglês americano , o termo fluido ("fluido") poderia ser usado para substituir o termo "bissexual (o). "
A natureza fluida de uma sexualidade também pode significar que ela não é exclusiva e monolítica, mas que pode evoluir em um "meio- termo " entre as duas monossexuais que são heterossexualidade e homossexualidade. O termo "fluidez" é frequentemente associado à vida sentimental de mulheres que, nas sociedades modernas, parecem mais capazes de reconhecer atrações ou relacionamentos homossexuais do que os homens. Esta noção central do tema da bissexualidade foi modelada notavelmente pelo trabalho de Kinsey (que tornou a abordagem sexológica da sexualidade humana mais complexa, com sua escala de 7 níveis) e ainda mais pelas contribuições de Klein (que refinou ainda mais este conceito distinção, avançando não menos do que 21 níveis diferentes de classificação).
Gay por pagamentoEste termo em inglês se aplica a pessoas que se definem como heterossexuais, mas que praticam sexo com pessoas do mesmo sexo por dinheiro. É frequente na indústria pornográfica (a exemplo dos trios ) ou entre prostitutas e gigolôs . Em Bigger Than Life: The History of Gay Porn Cinema de Beefcake a Hardcore , Jeffrey Escoffier estima que 30 a 40% dos atores que atuam em filmes pornográficos homossexuais são homossexuais pagos . Ele cita como exemplos personalidades como Jeff Stryker , Ryan Idol ou Ken Ryker .
HeteroflexibilidadeO termo se refere a uma pessoa predominantemente heterossexual que, no entanto, ocasionalmente se sente atraída por pessoas do mesmo sexo ou pode imaginar ter um relacionamento homossexual ou lésbico.
Lésbica até a formaturaEste termo de língua inglesa descreve estudantes universitárias do sexo feminino que se relacionam com outras mulheres durante seus estudos e, em seguida, adotam uma atitude estritamente heterossexual após a formatura, por exemplo, casando-se alguns anos depois com homens.
O termo “lésbica” também tem relacionamentos complexos com a bissexualidade. Por exemplo, verificou-se que muitas mulheres apresentando-se como "lésbicas" tinha sentimentos românticos para homens e envolvido em relacionamentos românticos ou sexuais com eles: eles realmente se referem à identidade política e comunidade lésbica e não aos homens. Monossexual orientação sexual .
Principalmente diretoEste termo da língua inglesa , que poderia ser traduzido como "quase heterossexual", "geralmente heterossexual" ou "bastante heterossexual", é às vezes usado por pessoas cujo comportamento amoroso e sexual é principalmente, mas não exclusivamente heterossexual (pode ser contado como um equivalente de uma pontuação de 1 na escala de Kinsey ). Outra definição, apresentada por pessoas que se definem desta forma, é a de alguém que se considera "heterossexual, até encontrar a pessoa certa [do mesmo sexo]" mas também de alguém "que é heterossexual mas que conhece não exclui a priori relações homossexuais " ( " heterossexuais, mas não estreitas " ). O ator americano Josh Hutcherson declarou assim que, embora sendo heterossexual e nunca tenha sentido atração sexual por um homem, ele não se proibia de nada e também que considerava que “definir-se como sendo algo a 100%, é um pouco obtuso e fechado. Pessoas que se definem dessa maneira têm menos probabilidade de se envolver em romance entre pessoas do mesmo sexo do que pessoas que se descrevem como "bissexuais". A prevalência de pessoas "quase heterossexuais" varia muito de um estudo para outro: de 1,2% a 23% das mulheres e de 1,7% a 9% dos homens. De acordo com alguns estudos, as pessoas que se definem como " principalmente heterossexuais " provavelmente se definiriam como "heterossexuais" em vez de "bissexuais" se um questionário com essas duas caixas, mas não o de " principalmente heterossexuais ", fosse submetido a eles .
Um estudo com mulheres que se consideram " principalmente heterossexuais " indica que elas são um grupo separado, diferente das mulheres "exclusivamente heterossexuais". Observa-se também que as mulheres "em sua maioria heterossexuais " compartilham certas semelhanças com "bissexuais" e "lésbicas" em termos de identidade .
Parece que a bissexualidade é melhor recebida e representada na juventude de hoje do que antes; as novas gerações parecem levar menos em conta a tradicional dicotomia heterossexualidade-homossexualidade. Isso seria mais particularmente o caso das mulheres jovens.
Um estudo francês publicado pelo IFOP em 2013 indica, por exemplo, que a proporção de jovens que se identificam como homossexuais ou bissexuais aumentou significativamente de 2006 a 2013 : para a faixa etária de 18 a 24 anos, a proporção de meninos que se identificam como homossexuais ou bissexuais é de 9%, contra apenas 2,7% em 2006 (os valores são, respectivamente, 9% em 2013 e 1,4% em 2006 para as meninas). De acordo com este estudo, os jovens que se identificam como bissexuais são duas vezes mais numerosos do que os jovens que se identificam como homossexuais ou lésbicas (6% do total, contra 3%). A pesquisa também mostra que a proporção de jovens que declaram ter "já sido atraídos por uma pessoa do mesmo sexo" aumenta com a idade: se diz respeito a 8% dos meninos e 12% das meninas de 15 a 17 anos, aumenta respectivamente. em 11% e 20% para 18-24 anos.
Um estudo sexológico realizado no Reino Unido em 2015 pela YouGov revela que 43% dos jovens de 18 a 24 anos questionados se consideram pertencentes aos níveis 1 a 5 da escala de Kinsey , ou seja, os diferentes graus de bissexualidade que isso acarreta. A bissexualidade é mais comum entre as faixas etárias mais jovens. No total, 19% das pessoas questionadas (todas as idades combinadas) definem-se como pertencentes aos níveis 1 a 5 da escala.
Um estudo americano de 2015 indica que as mulheres têm mais tendências à bissexualidade do que os homens, ou que têm uma abordagem mais “ fluida ” de sua sexualidade. De acordo com este estudo (que abrange vários milhares de participantes de ambos os sexos, de 1994 a 2008), as mulheres não só são mais propensas a declarar sua bissexualidade em comparação aos homens, mas também são mais inclinadas a progredir na forma como se identificam.
Um estudo da Universidade de Essex de 2015 com 235 mulheres descobriu que 74% das mulheres participantes que se identificaram como "heterossexuais" foram sexualmente excitadas (o que é medido pela dilatação da pupila) por imagens de vídeo, vídeos de homens e mulheres nuas. Alguns títulos da imprensa anglo-saxônica interpretaram este estudo como sugerindo que as mulheres só podiam ser bissexuais ou lésbicas, mas nunca heterossexuais.
A bissexualidade costuma ser associada ao hedonismo e a certos ambientes liberais ou libertinos , como sexo em grupo ou trios . Um estudo do IFOP em uma estrutura estritamente francesa tende a mostrar que as pessoas que se identificam como "bissexuais" são, em comparação com a população em geral, mais inclinadas a ter relações de grupo do tipo " orgiástico ".
Em A History of Gay Literature: The Male Tradition , Gregory Woods observa que a bissexualidade é freqüentemente retratada como uma forma de o libertino "dobrar suas oportunidades de prazer" , não apenas adicionando homens e mulheres como potenciais parceiros sexuais, mas também se abrindo para a possibilidade de ser penetrado, além da possibilidade de penetração. Ele acredita que podemos rastrear essas duas histórias cruzadas na Vida dos doze Césares de Suetônio , tomando como exemplo Nero e seu casamento com Esporo , ou as orgias organizadas por Tibério .
Em um estudo de 1996 , Henry Adams, professor emérito de psicologia na Universidade da Geórgia , fez com que homens que se identificaram como heterossexuais e homofóbicos assistissem a filmes pornográficos gays e descobriram que, de acordo com sensores colocados em seus pênis, 80% deles ficaram excitados por esta visão. Este estudo ajudou a popularizar a ideia de que a maioria dos homófobos são homens que não assumem ou aceitam suas próprias atrações por outros homens.
Mais de um quarto dos homens que se dizem heterossexuais e não homofóbicos também ficaram entusiasmados com a exibição desses vídeos. Um estudo da Universidade de Rochester datado de 2012 conclui que “a homofobia é mais pronunciada em indivíduos com uma atração inconsciente por indivíduos do mesmo sexo do que eles, e que foram criados por pais autoritários que proibiam a expressão de tais desejos. Esses indivíduos se consideram apenas "heterossexuais".
Um artigo na The Economist , escrito por um jornalista especialmente enviado para a América Latina , conhecido por sua cultura masculina bissexual difundida e homofobia cultural muito forte, conclui que "a América Latina tem uma longa história de ambivalência e hipocrisia sobre o assunto." Homossexualidade. “ A cultura latino-americana, muito machista, aceita que os homens façam sexo com outros homens, mas só se eles assumirem um papel ativo; os homens em questão que praticam sexo com homens e mulheres consideram-se "heterossexuais". Apenas os homens afeminados são estigmatizados, aqueles que deveriam ser passivos no relacionamento. Um antropólogo norueguês escreve sobre este fenômeno: "O desprezo pelo homossexual afeminado é precisamente o que torna a bissexualidade aceitável para os homens, e é por isso que a homofobia, o chauvinismo masculino e a bissexualidade masculina generalizada formam um todo perfeitamente coeso. "
No contexto dos debates franceses sobre uma possível penalização de clientes da prostituição , um gerente de uma boate parisiense estima em um livro sobre a prostituição masculina que a maioria dos clientes são homens, em relacionamento com mulheres, que mantêm a ilusão social de uma heterossexualidade de fachada. Um artigo de 2013 publicado pela Rue89 dá uma voz a uma estudante prostituta: “o cliente típico se parece com o Sr. Todo mundo . Entre 40 e 60 anos, casado, família e boa situação financeira. Ele não assume (ou pouco) sua atração pelos homens e busca satisfazer suas fantasias sem se molhar ”; especificando estar particularmente "pasmo com a proporção de homens casados". Alguns confiam em nós e nos falam sobre suas esposas, seus filhos. Tendências semelhantes estão aparecendo no Vietnã , onde as prostitutas homossexuais, muitas vezes afeminadas, têm uma clientela predominantemente composta por homens bissexuais, que geralmente são casados e têm filhos, e que não são excluídos da sociedade, ao contrário dos homossexuais afeminados.
Essas práticas prostitucionais podem ser comparadas ao fenômeno do “mercado de chá ”, termo em inglês resultante de um trabalho de observação social publicado em 1970 como uma tese de doutorado de Laud Humphreys , socióloga americana. O objeto de estudo foram homens envolvidos em relacionamentos do mesmo sexo em determinados locais públicos (como banheiros de restaurantes) de forma anônima e "impessoal". Esses homens são muitas vezes conservadores , de status social bastante privilegiado, muito respeitados em suas respectivas comunidades, casados (com mulheres) e religiosos. Laud Humphreys caracteriza a contradição entre sua poderosa afirmação de uma identidade heterossexual e posições religiosas, muitas vezes moralizantes, e seus relacionamentos homossexuais ocultos como uma "couraça da virtude". "
Nas prisões, os presos são geralmente segregados de acordo com seu sexo, e muitos casos de estupro de homens por outros homens foram relatados. A ONG Human Rights Watch , que escreveu um relatório sobre este fenômeno nas prisões americanas, observa que "a hipótese do" predador homossexual "é infundada" . De acordo com suas observações, os estupradores primeiro se identificam como heterossexuais e quase todos praticam sexo heterossexual quando estão em liberdade.
No que diz respeito às mulheres presas, muitas delas mantêm relações homossexuais na prisão, comportamento obviamente importante para o seu bem-estar psicológico. Uma vez soltos, eles retornam na maioria das vezes à vida heterossexual que levaram até o seu encarceramento.
A maioria dos filhos que os casais homossexuais têm são filhos biológicos de uma união heterossexual anterior de um dos cônjuges.
Além disso, vários casais heterossexuais são compostos de um ou mais parceiros bissexuais. Nos Estados Unidos, na década de 1990, cerca de 1,7 milhão a 3,4 milhões de mulheres se casaram com homens ativamente bissexuais (uma relação homossexual nos cinco anos anteriores). A esmagadora maioria deles ama suas esposas, e alguns se vêem como heterossexuais com alguns desejos homossexuais, que eles esperam poder superar comprometendo-se com a vida conjugal e familiar. Às vezes, os casamentos podem fracassar devido à orientação sexual diferente dos cônjuges , que pode não ser revelada no início da vida familiar.
Nos Estados Unidos , 46% das mulheres bissexuais são estupradas, em comparação com 13% das lésbicas e 17% dos heterossexuais . São 32% que conheceram apenas um agressor, 31% dois e 36% três ou mais. Para 98% delas, o (s) agressor (es) é sempre um homem. O primeiro estupro de que são vítimas ocorre quando têm entre 11 e 17 anos para 48% delas e entre 18 e 24 anos para 33%. Os bissexuais são 22% vítimas de estupro conjugal e 40% de outras violências sexuais de seus parceiros. A prevalência de toda violência sexual é de 75% para homens bissexuais e 47% para homens bissexuais. O agressor é então homem em 87% dos casos das mulheres bissexuais e em 65% dos casos dos homens bissexuais.
Violência domésticaNos Estados Unidos , as mulheres bissexuais sofrem 57% de violência física de seus parceiros e 31% de assédio; homens bissexuais são vítimas de violência física de suas parceiras em 37%. No Canadá , 28% das pessoas bissexuais relatam ter sido vítimas de violência doméstica. 50% dos bissexuais sofrem violência física severa e 15% já tiveram uma faca ou pistola usada contra eles. 27% dos homens bissexuais já foram esbofeteados, empurrados ou empurrados por seus parceiros. Mulheres bissexuais são vítimas de violência psicológica de seus parceiros em 76% e homens bissexuais em 53%.
Essa violência é uma forma de controle coercitivo para 60% das mulheres, como a ameaça de suicídio (53%), de acabar com a violência física (52%) ou de impedir o uso do próprio dinheiro (20%). 15% das mulheres bissexuais tiveram seu parceiro que tentou engravidá-las contra sua vontade e 9% um parceiro que se recusou a usar preservativo . Em 40% dos casos para mulheres e 54% para homens, a violência doméstica contra pessoas bissexuais é encontrada em vários parceiros. 90% dos perpetradores de violência doméstica contra mulheres bissexuais são homens e 79% dos perpetradores de homens bissexuais são mulheres.
Impacto da violência doméstica e sexualQuando vítimas de violência doméstica e / ou sexual, as mulheres bissexuais sofrem em 57% dos casos um impacto em sua saúde ou bem-estar: 46% apresentam sintomas de estresse pós-traumático , 16% encontram-se em um estado que requer intervenção médica e 11% de intervenção legal.
Estupros de guerraEm muitos conflitos, o estupro é usado como arma de guerra. As Redes Integradas de Informação Regional relatam que, embora o estupro de mulheres seja uma atrocidades reconhecidas e investigadas, as que visam os homens são uma realidade ignorada ou amplamente subestimada. No entanto, a violência sexual relacionada à guerra pode afetar homens e mulheres de forma relativamente indistinta: um estudo de 2010 publicado no Journal of the American Medical Association estimou que 22% dos homens e 30% das mulheres na região da República Democrática do Congo sofreram de violência sexual devido ao conflito naquela parte do país . Podemos ver nesta "bissexualidade do terror" uma manifestação de poder bruto e agressividade, onde a vítima é vista apenas como um objeto "desexual".
Parece que, em geral, os bissexuais têm as piores condições de saúde das principais orientações sexuais devido à bifobia e à invisibilidade da bissexualidade , a falta de apoio que os bissexuais muitas vezes enfrentam e a " dupla discriminação " que os atinge, por parte de ambos. comunidade heterossexual e homossexual. Estudos demonstraram que adolescentes bissexuais são geralmente uma população de risco muito maior de desenvolver problemas psiquiátricos, pensamentos suicidas, problemas com álcool ou drogas do que os heterossexuais. Estudos também comprovam que o apoio familiar ajuda a reduzir esses problemas de saúde.
Saúde mentalPessoas bissexuais estão particularmente em risco de sofrer de depressão e ter pensamentos suicidas : 56% dos adolescentes bissexuais já pensaram em suicídio (com 26% das tentativas), contra 57% dos adolescentes gays (7% das tentativas) e 38% dos heterossexuais adolescentes (13% das tentativas). Esse risco aumentado se mantém na idade adulta, com 14% das tentativas de suicídio entre bissexuais, contra 2 e 4% entre heterossexuais e homossexuais. Na Suécia , 25% das mulheres bissexuais tiveram pensamentos suicidas durante o ano, em comparação com 18% dos homens gays e bissexuais, 14% das lésbicas e 5% dos heterossexuais.
ToxicologiaEmbora em declínio, o uso de tabaco é alto entre os jovens bissexuais, caindo no Canadá de 38% em 1998 para 22% em 2003. De acordo com o mesmo estudo, 62% dos jovens bissexuais já experimentaram maconha em 2003 e têm uma taxa de regularidade use duas vezes e meia maior do que as mulheres heterossexuais.
A prática do consumo excessivo de álcool está aumentando entre os jovens bissexuais, passando de 12% em 1992 para 43% em 2003. Bissexuais e meninas que se definem como “ quase heterossexuais ” são as categorias com maior consumo de álcool.
Um preconceito generalizado acredita que os bissexuais são apenas "homossexuais" que procuram preservar o "privilégio heterossexual". Isso resulta no equívoco de que todos aqueles que se identificam como bissexuais são na verdade gays ou lésbicas com medo de admitir isso. Esse equívoco, no entanto, explica um dos ditados da cultura gay: "Bi agora, gay depois" (por exemplo, de acordo com uma pesquisa do Advocate realizada em 1994, 40% dos homens homossexuais questionados haviam inicialmente se apresentado como bissexuais antes de se afirmarem como homossexuais). Muitos bissexuais não acham que têm um lugar real na comunidade gay ou no mundo heterossexual, porque tendem a permanecer invisíveis para o público (ou seja, vivem sem atrair a atenção das sociedades homossexuais e heterossexuais). A comunidade bissexual é formada em particular para lutar contra essa ocultação da bissexualidade .
A palavra " bifobia " é um neologismo que caracteriza uma pessoa que pensa que não existe bissexualidade, tendo muitos preconceitos contra essas pessoas, ou seja, acreditar que só pode ser heterossexual ou homossexual, ou possuir estereótipos desfavoráveis sobre a bissexualidade, como o fato de que ser bissexual o tornaria infiel ou instável. O modelo binário, monossexualista, que reconhece apenas a heterossexualidade e a homossexualidade, ainda é predominante. Na década de 2000, nas sociedades ocidentais, a bissexualidade era muito mais aceita entre as mulheres do que entre os homens; os bissexuais são mais livres para falar abertamente sobre sua sexualidade do que os bissexuais.
Existem também muitos estereótipos e preconceitos sobre os bissexuais ou a bissexualidade em geral: assim, costuma-se pensar que os bissexuais se envolvem em relações sexuais com muitas pessoas, que têm uma moral leve ou que são infiéis . Outra forma de bifobia é pensar, o que acontece em particular na comunidade homossexual, que a bissexualidade é apenas uma "fase de transição" entre a heterossexualidade e a homossexualidade, e que os bissexuais são apenas homossexuais. ' Mesmo a comunidade científica, especialmente os psiquiatras , transmitiu essas visões bifóbicas durante as décadas de 1970 e 1980.
O ativismo bissexual nos Estados Unidos começa na década de 1980, com pioneiros como a escritora Lani Ka'ahumanu , uma das primeiras figuras a se declarar bissexual para o público em uma revista gay de São Francisco , que co-fundou o então grupo BiPOL e se tornou um porta-voz regular para demandas bissexuais, feministas e queer .
Em 1987, um grupo de ativistas bissexuais fundou a Rede Bissexual Norte-Americana (NABN) após uma manifestação em Washington; em 1991 tornou-se BiNet USA . Várias outras associações bissexuais também estão surgindo em diferentes partes dos Estados Unidos. De 1990 a 2002, a revista Anything That Moves ("Tudo que se move") contribui para a luta contra a bifobia (ironicamente retomando o clichê bifóbico segundo o qual bissexuais "saltam sobre tudo que se move" ) e para dar melhor visibilidade aos bissexuais dentro Movimentos LGBT . O sexólogo e psiquiatra Fritz Klein também mantém uma atividade ativista: em 1998 criou o American Institute of Bisexuality , que tem como objetivo promover os estudos sobre a bissexualidade, mas também divulgar melhor o conhecimento sobre o assunto e, portanto, combater os clichês.
Uma comunidade bissexual ativo surgiu na Grã-Bretanha durante a década de 1980 - 1990 . Em 1994, uma reunião de ativistas bissexuais levou ao estabelecimento de conferências nacionais anuais sobre bissexualidade, que alguns anos depois se transformaram em uma convenção importante, a BiCon . A partir de 1995, um fanzine mensal, Bi Community News , transmitia notícias da comunidade bissexual britânica. Existem várias associações e grupos de bissexuais, como o Índice Bissexual , fundado durante uma BiCon em 2007.
Na França, a primeira associação nacional de bissexuais, Bi'Cause , foi criada em 1997 em Paris por um grupo de mulheres cansadas de ser confrontadas com bifobia dentro da comunidade lésbica. Ele comemora o “ Dia da Bissexualidade ” de 2009 .
Em 2007, o Ambivalence, um grupo de apoio aos bissexuais e de luta contra a bifobia, foi criado em Estrasburgo.
O número de associações bissexuais no mundo aumentou enormemente durante a década de 1990. A edição de 2001 do Guia de Recursos Bissexuais , um documento produzido pelo Centro de Recursos Bissexuais e que contém um diretório de associações bissexuais no mundo, lista 2 134 organizações bissexuais em 68 países (incluindo países tão diversos como Botswana , Colômbia , Fiji , Hungria , Lituânia , Namíbia , Cingapura , Coréia do Sul ou Uruguai ).
A bifobia e o apagamento bissexual são que a bissexualidade é muito pouco estudada e conhecida por si mesma, a ponto de se poder falar em “comunidade invisível” . Essa sexualidade pode ser vista como "invisível" , "excluída" ou "silenciosa" em muitos campos, incluindo mídia de massa, comunidades homossexuais, pesquisa sexológica, psicologia, psicoterapia ou mesmo legislação e políticas públicas. A falta de meios reais de identificar e reconhecer a bissexualidade também pode ser uma causa da invisibilidade da bissexualidade. Essa invisibilidade da bissexualidade pode ser a principal dificuldade para pessoas bissexuais que buscam serviços de apoio governamental específicos e apropriados. O neologismo de “bi-invisibilidade” foi formado para significar “falta de reconhecimento e ignorância de evidências claras de que a bissexualidade existe. "
A bissexualidade parece ser particularmente imperceptível perto da homossexualidade, embora seja estatisticamente muito mais comum (a acadêmica americana Lisa Diamond declara a esse respeito que "é muito mais comum sentir-se um pouco atraído por alguém '. Alguém de seu próprio sexo do que por sentir-se exclusivamente atraído por alguém de seu próprio sexo ' ). Kenji Yoshino , um acadêmico americano que leciona na Yale Law School, acredita que a bissexualidade é tão discreta, porque as comunidades gay e heterossexual têm interesse em que a bissexualidade seja apagada da sociedade. O mesmo argumento é retomado por Marjorie Garber , autora de Vice-Versa: Bisexuality and the Erotism of Everyday Life . Em particular, a comunidade homossexual tende a se apropriar de histórias ou pessoas que não pertencem a ela; Chris Calge fala assim de uma “historiografia gay monossexual ” . De forma mais ampla, a bissexualidade parece ser a categoria menos conhecida e reconhecida de toda a comunidade LGBT . No entanto, a comunidade bissexual tende a se formar para lutar contra esse apagamento.
Uma das causas da invisibilidade dos bissexuais é que eles não podem ser identificados pelo sexo da pessoa com quem estão em um relacionamento: assim, iremos designar falsamente como automaticamente "gay" um homem em um relacionamento com outro homem., ou como "heterossexual" um homem em um relacionamento com uma mulher. Esse pensamento heterossexista configura as relações heterossexuais como "boas" ou "normais", as relações homossexuais como "más" ou "anormais", e não deixa espaço possível entre esses dois pólos.
Essas ocultações e bifobias são tais que muitos bissexuais, mesmo dentro da comunidade LGBT, não se apresentam assim, mas como “homossexuais” ou “lésbicas”, termos esses sendo mais bem aceitos.
Para obter mais visibilidade e para simbolizar a reunião da comunidade bissexual, Michael Page criou a " bandeira do orgulho bissexual " em 1998, inspirada na bandeira do arco-íris , para aumentar a visibilidade de mulheres e homens bissexuais dentro e fora da comunidade LGBT .
A bandeira bissexual exibe uma faixa rosa na parte superior para homossexualidade, uma faixa azul na parte inferior para heterossexualidade e uma faixa roxa no meio para representar a bissexualidade, com o roxo sendo a combinação de vermelho e azul. Este último é menor do que os demais, evidenciando a não visibilidade dos bissexuais na sociedade.
O Dia da Bissexualidade foi criado em 1999; acontece todos os anos em 23 de setembro . Dá origem a várias iniciativas de comunicação militante com o público em geral e a luta contra a bifobia .
O primeiro filme a retratar a bissexualidade parece ser A Florida Enchantment (In) , um filme americano de 1914. Hollywood tem uma má reputação por causa da droga que circula e dos grandes funcionários da liberdade sexual da indústria cinematográfica (e atores em particular) , o setor cinematográfico tenta se autorregular para ganhar respeitabilidade. Em 1934, o código de Hays começou a ser aplicado: qualquer representação de cenas ou personagens bissexuais ou homossexuais tornou-se proibida para os roteiristas. Assim, durante os anos 1930 e 1940, a bissexualidade desapareceu do cinema americano. Após a Segunda Guerra Mundial , diretores ousados começaram a desconsiderar essa regra, que se revelou obsoleta e seria completamente abandonada na década de 1960. O abandono do código de Hays não se traduziu imediatamente em uma representação positiva da bissexualidade: em Inside Daisy Clover (1966), a protagonista bissexual, transmite uma imagem de egoísmo e amoralismo. Em Basic Instinct (1992), Sharon Stone interpreta uma femme fatale bissexual suspeita de assassinato. O filme é recebido com frieza pelos movimentos LGBT , que o culpam pela assimilação da bissexualidade ao crime, embora o suspeito seja finalmente exonerado. O culpado está acima de qualquer suspeita. A heroína bissexual reaparece em uma sequência, Instinto Básico 2 .
A bissexualidade de figuras históricas tão diversas como James Dean , Montgomery Clift , Judy Garland , Janis Joplin , Oscar Wilde ou mesmo Frida Kahlo tem sido representada em filmes biográficos.
O tema é abordado em Death in Venice ( 1971 ) por meio do personagem principal, von Aschenback. O filme ganhou um prêmio no Festival de Cinema de Cannes de 1971 .
Em 2013, La Vie d'Adèle , de Abdellatif Kechiche , foi aplaudido de pé pela crítica, que recebeu por unanimidade a Palma de Ouro e o Prémio Fipresci no Festival de Cannes .
No cinema e na televisão anglo-saxões contemporâneos, particularmente em Hollywood , bissexuais e bissexuais continuam a ser retratados desfavoravelmente, geralmente em clichês bifóbicos .
Como em muitos outros campos, a bissexualidade foi amplamente obscurecida como tal nas obras literárias ao longo dos séculos. No entanto, muitos autores são conhecidos por sua bissexualidade, o que pode ou não ser abordado em suas obras. Citemos, na literatura francesa , Louis Aragon (casado com Elsa Triolet , ele se envolve, após a morte desta, em relações com jovens) ou Paul Verlaine (casado, mas mantendo uma famosa relação com Arthur Rimbaud ), o acadêmico Marguerite Yourcenar (que escreveu um livro sobre o imperador romano bissexual Adriano que foi um sucesso mundial, as Mémoires d'Hadrien ), Simone de Beauvoir ou mesmo Colette . A literatura inglesa entre seu panteão é uma figura bissexual considerada provável ou bissexual, como William Shakespeare , Oscar Wilde ou Katherine Mansfield e Virginia Woolf , cujas obras às vezes são pontilhadas com alusões homoeróticas muitas vezes veladas com jogos de inversão de gênero .
Refletindo a bissexualidade generalizada das sociedades gregas e romanas antigas, a bissexualidade é um tema muito comum na literatura grega e romana antiga, seja em discussões filosóficas ( o banquete, por exemplo) ou em romances (o Satyricon, por exemplo). Eva Cantarella , autora de Segundo a Natureza, Uso e Lei: Bissexualidade no Mundo Antigo , observa que a bissexualidade é frequentemente discutida nas obras de Homero , Anacreonte e Píndaro , no lado grego, e por Plutarco , Cícero e Catulo , entre os Romanos.
A bissexualidade geralmente faz parte da literatura libertina , aquela que postula que cada desejo sexual deve ser realizado sem se preocupar com a desaprovação moral da sociedade. Assim, por exemplo, em Les Liaisons Dangereuses (1782) de Pierre Choderlos de Laclos , o autor mostra uma das personagens principais, a Marquesa de Merteuil , formidável sedutora que teve um número incalculável de amantes, atraídos por uma jovem. com cerca de quinze anos, Cécile Volanges ; da mesma forma, o personagem do Chevalier em La Philosophie dans le boudoir du marquis de Sade , se envolve em experiências homossexuais quando lhe são propostas por Dolmancé, enquanto especifica que "todas essas são extravagâncias que eu nunca preferirei ao prazer das mulheres" . Se as descrições de orgias bissexuais são muito frequentes na obra de Sade, a homossexualidade é muito rara.
Mais recentemente, o tema da bissexualidade e da libertinagem foi abordado por Jean-Baptiste Del Amo com Une education libertine (2008), o que lhe permitiu ganhar o Prêmio Goncourt de primeiro romance .
Alguns cantores revelaram sua bissexualidade ao público em geral, como David Bowie nos anos 1970. Kurt Cobain (do grupo Nirvana ) disse à revista The Advocate sobre sua bissexualidade, observando que se ele não tivesse conhecido Courtney Love , ele certamente teria continuado para construir relacionamentos com homens e mulheres. Mais recentemente, Brian Molko (do grupo Placebo ) também se declarou bissexual. Também sabemos que uma personalidade “rebelde” como Janis Joplin é bissexual. Bessie Smith , uma cantora afro-americana muito popular na década de 1920 e uma grande inspiração para esta última, também era bissexual.
O mundo do rap americano, considerado um dos mais homofóbicos e bifóbicos (a discriminação que se manifesta, entre outras coisas, nas letras das canções ), vai aos poucos vendo as coisas evoluirem. Embora Nicki Minaj já tenha revelado sua bicuriosidade , a rapper Azealia Banks indicou sua bissexualidade em uma entrevista ao New York Times em 2012. No mesmo ano, Frank Ocean decidiu reconhecer publicamente sua bissexualidade (ele escreveu uma carta pública na qual declarou que sua primeiro amor da juventude foi um jovem de sua idade), um gesto que pode mudar a mentalidade do médium para mais tolerância.
O tema da bissexualidade foi abordado nas seguintes canções:
A última década permitiu o surgimento de mais representações de personagens bissexuais e da bissexualidade em geral nas séries de televisão, especialmente as americanas, do que nunca. Essa visibilidade aumentada diz respeito principalmente à bissexualidade feminina. No entanto, a Gay & Lesbian Alliance Against Defamation observa em um estudo de 2014 do The Advocate que a bissexualidade permanece amplamente sub-representada, especialmente em comparação com outros personagens LGBT .
Aqui estão alguns exemplos de personagens bissexuais em séries de televisão.
: documento usado como fonte para este artigo.
Bissexualidade atual Em inglêsDécada de 1970
Década de 1990
Anos 2000
Anos 2010