Lobisomem
Lycanthrope Um licantropo devorando uma jovem mulherOutros nomes | Lobisomem |
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Grupo | Mitologia, folclore |
Subgrupo | teriantropo |
Características |
Metamorfose em um lobo comedor de homens |
Habitat | Normalmente florestas |
Parentes | Ganipote , Homem-jaguar , Lagahoo , Nahual |
Origem | mitologia grega |
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Região | Europa |
Primeira menção | Heródoto ( 484 - 425 aC ) |
Um licantropo / l i . k ɑ̃ . t ʁ ɔ p / , mais conhecido em francês como loup-garou / l u . ɡ a . ʁ u / , é, nas mitologias , lendas e folclore principalmente da civilização europeia, um ser humano que tem a capacidade de se transformar , parcial ou totalmente, em um lobo , ou em uma criatura antropomórfica próxima ao lobo.
Essa transformação pode ser devida a várias causas, como uma maldição ou um ritual voluntário e, mais recentemente, a mordida ou arranhão de um lobo ou outro licantropo. Geralmente dispara durante a noite e a cada lua cheia , condenando o licantropo a vagar na forma de lobo até de manhã. Histórias de licantropos são mencionadas desde a mitologia grega , elas se espalharam por muitos países europeus e, mais recentemente, por todo o mundo. Lycanthropes são descritos principalmente como seres malignos que possuem habilidades humanas e de lobo, força colossal e grande ferocidade, já que são capazes de matar muitas pessoas em uma noite. Eles raramente se lembram de seus crimes noturnos depois de recuperar a forma humana.
Além do uso de cirurgia e do uso de fantasias, a transformação física dos homens em lobos é impossível. No entanto, muitas pessoas, incluindo estudiosos, acreditaram nisso por séculos, e essa crença às vezes ainda vive. A licantropia passou a ser cientificamente reconhecida como um sintoma de uma doença mental em que a pessoa acredita ter se transformado em lobo, falamos então de licantropia clínica .
O tema da licantropia se tornou um assunto de ficção moderna comum, amplamente refletido nas artes, literatura, fantasia e fantasia assim como audiovisual , é o centro de um grande número de filmes de terror e sagas embora esses licantropos modernos possam ter características diferentes das lendas clássicas.
Esta palavra é semelhante ao próprio lobisomem do inglês antigo wer (ou eram ) derivando do indo-europeu * wiro ("homem" que deu vir em latim) e wulf ("lobo" no inglês antigo ). Em suma, como aponta Henriette Walter , a palavra francesa é um pleonasmo, pois garou , do Francique * wariwulf ou * lobisomem , já significa “homem-lobo”. No XII th século , há também uma forma Leul garoul .
O termo francês lobo (anteriormente leu em Picard e no nordeste normando) vem do latim lúpus . De acordo com Collin de Plancy , que trabalha de acordo com uma etimologia popular , o nome de lobisomem significa “lobo para se precaver”, porque gar- é reinterpretado como o verbo estacionar . Vairou era um termo usado no passado no dialeto de certas regiões . Na Borgonha, por exemplo, onde / w / não evoluiu para / gw / como no francês central, mas se transformou em / v /, em normando também onde falamos de varou simplesmente. É também no Maine e em Poitou que encontramos o sobrenome "Virlouvet" (pequeno lobisomem). Rougarou é uma evolução independente do termo francês loup-garou na Louisiana , uma região da América para onde os colonizadores de língua francesa imigraram. No Caribe , outra região de língua francesa, usa-se o nome Loogaroo ”.
Boris Vian brinca com mito e palavras definindo, em sua coleção Le Loup-garou , anthropolycie ( Anthropos , άνθρωπος "ser humano" e Lycos / Lukos , λυκάνθρωπος / λύκος "lobo") como o fato de, por um lobo, para se transformar em um homem uma vez mordido por um deles.
O debate sobre a origem dos licantropos vem acontecendo há centenas de anos e viu uma grande variedade de teorias se chocarem, envolvendo teólogos , antropólogos , investigadores , médicos , ocultistas e especialistas em lobos. Embora os ataques de lobos, berserkers , sintomas de doenças , distúrbios psiquiátricos e abuso de drogas expliquem em grande parte as lendas licantrópicas, permanece algum mistério em sua universalidade e no fato de que a crença na metamorfose física e na possessão continua generalizada.
O antropólogo Robert Eisler (em) chama a atenção para o fato de que muitos nomes tribais indo-europeus , bem como alguns sobrenomes modernos, significam "lobo" ou "homem-lobo". O argumento é que a transição europeia da apanha de frutas para a caça foi um processo consciente, acompanhado por uma agitação emocional que permanece gravada no subconsciente da humanidade. Podemos encontrar traços dessa revolução na crença nos licantropos.
Os humanos sempre foram fascinados pelo lobo, animal de carga e principal predador nas regiões da Europa . O lobo representa simbolicamente o lado negro da espécie humana, a crueldade do homem entregue a si mesmo e do homem livre das restrições que a civilização tenta impor a ele. Mais tarde, os teóricos da escola pessimista anglo-saxônica ampliaram essa energia carnívora da "natureza humana".
Lobos comedores de homens foram documentados desde a Antiguidade . Assim, até o XX th século, ataques do lobo em seres humanos foram ocasional, mas generalizada e características da vida na Europa. Ao contrário do lobisomem, que geralmente é descrito como um matador solitário, o lobo é um animal de carga que ataca principalmente a presa mais fraca ou mais fácil. Os registros paroquiais fornecem longas listas de onde os lobos atacariam mais particularmente as mulheres e as crianças. Na França, foram coletados cerca de 1.600 atestados de óbito relativos ao período de 1580 a 1840 , pelos quais o editor acusa o lobo ou uma fera carnívora. O caso dos lobos raivosos é particular porque eles atacariam mais prontamente o homem, levando seus ataques às cabeças de suas vítimas, ao contrário dos lobos saudáveis que procedem cortando ou estrangulando. Os lobos nunca comem a cabeça ou a pele dos animais que tomam.
Das 1.600 mortes atribuídas a lobos entre 1580 e 1840 , 1.165 foram atribuídas a lobos ilesos e cerca de 400 foram atribuídas a lobos raivosos. Porém, esta informação deve ser qualificada devido à possível confusão entre o ataque de um lobo e um cão selvagem bem como o clima de medo do lobo na época. Era inevitável que o lobo, o predador mais temido da Europa, se tornasse uma criatura do mal no folclore. Essa teoria é apoiada pelo fato de que em áreas geográficas onde os lobos estão ausentes, outros predadores são encontrados no centro das lendas teriantrópicas , como a hiena na África, o tigre na Índia, o puma ( runa uturunco ) e o jaguar ( yaguaraté-abá ou tigre-capiango ) na América do Sul .
O historiador Jean-Marc Moriceau observa que o qualificador de "garou" é usado no Antigo Regime para "caracterizar o tipo particular de lobo que ataca o homem. “ O senso comum da palavra não significa homem-lobo, com exceção de processos judiciais como o de Gilles Garnier . O historiador Julien Alleau especifica que “o lobo devorador é antes de tudo percebido como um lobo, depois muda sua identidade (...) torna-se um lobo que qualificamos de“ adorável ”,“ cruel ”. É um lobo que se deve “estacionar” (tal é o significado do nome de lobisomem) e, consequentemente, um lobo estrangeiro porque estranho pelo seu comportamento. A partir daí, não são mais os lobos que tememos - eles geralmente não atacam - mas o lobo desviante. Pode até estar associado a forças do mal, mas na maioria das vezes só aparece quando vários ataques ocorreram e em um contexto de crise e desorganização social (conflitos socioeconômicos, desastres demográficos e sociais). "
Algumas teorias esotéricas foram desenvolvidas com base nas antigas crenças nórdicas sobre o Fylgja e o hamr , a alma animal. Segundo Claude Lecouteux , a crença nos licantropos está ligada à das viagens da alma , das quais representa apenas um caso particular. Na mitologia nórdica, hamr , "a pele", é uma forma que a alma pode assumir, e a alma pode ter várias. É precisamente a forma interna que se casa intimamente com o invólucro corporal. A manifestação do hamr é acompanhada por um aumento da força, pode assumir a aparência de um animal e brincar com distâncias e obstáculos. A mudança de forma, "enquanto o indivíduo cai em letargia", é "um ponto que lembra exatamente o transe durante o qual o espírito do xamã visita o outro mundo e entra em comunicação com os espíritos que questiona".
De acordo com Régis Boyer , o Hugr da tradição escandinava é um ingrediente ativo universal que às vezes pode ser pego por pessoas mal-intencionadas para produzir efeitos nocivos. Assim, na Saga de Thórdr hredha , um homem vê em sonho dezoito lobos que são na verdade o “ lobo hugr ” de seus inimigos, ou seja, o “mau hugr ”.
Encontramos menção nos ritos pagãos muito antigos, resultantes das sociedades tradicionais, em particular dos ameríndios e entre os antigos celtas , de homens-lobos cobertos de peles e portando a cabeça deste animal. Não se trata, neste caso, de licantropos comparáveis aos da tradição europeia, mas de um xamã ao mesmo tempo feiticeiro e curandeiro , capaz de comunicar com os espíritos e, entre outros, com o do lobo.
No XIX th século , Eliphas Levi rejeita a "mania furiosa" e teorias da medicina para explicar licantropia pela existência de um corpo sideral ou corpo fantasma que atua como um mediador entre a alma equipamentos e corpo. "Então, em um homem cujo instinto é selvagem e sanguinário, seu fantasma vagará para fora na forma de um lobo, enquanto ele dorme pacificamente em casa, sonhando que ele é um lobo de verdade." A licantropia era explicada por uma experiência extra-sensorial, o corpo humano estava sujeito a influências magnéticas e nervosas e recebia as feridas recebidas na projeção de si mesmo. Vários teosofistas estudaram fenômenos parapsíquicos e propuseram teorias semelhantes, segundo Charles Webster Leadbeater , a duplicação dos ferimentos era resultado da projeção astral dirigida pela pessoa ferida, e a transferência do ferimento para o corpo material era chamada de repercussão. Entidades astrais seriam capazes de materializar o corpo astral de uma pessoa violenta e brutal para controlá-lo, transformá-lo em um lobo ou outro animal e impulsioná-lo em uma raça frenética.
No XX th século , o exorcista e clarividente britânica Rose Gladden também pensou que o astral poderia explicar a atividade de lobisomens. “Suponha que eu seja uma pessoa cruel, tendo prazer nas coisas horríveis da vida. Se eu projetasse meu corpo astral para fora do meu corpo material, todo o mal circundante poderia entrar em mim. E ele se apoderaria de minha projeção astral ou meu duplo. Eu seria então transformado em um lobo ou algum outro animal feroz. As forças do mal se materializam melhor na humanidade - na pessoa de um homem mau - do que em um vazio nebuloso. Lycanthropes são as manifestações mais prejudiciais de toda a humanidade ” .
Muitos autores associaram a origem das lendas do vampiro e do licantropo a assassinatos em série para os quais uma explicação deve ser encontrada em tempos irracionais. Essa teoria é apoiada pelo fato de que os assassinos em série modernos às vezes se envolvem em canibalismo , mutilação e ataques cíclicos. Um assassino em série como Gilles Garnier é um dos raros casos de licantropia listados como tal nos anais da justiça francesa.
Vários sintomas de doenças podem sugerir que uma pessoa tem licantropia no sentido de que se transforma em lobo e se alimenta de seres humanos. No campo da psiquiatria , pensar que seu corpo se transforma no de um animal (lobo ou outro) é um sintoma de doença psiquiátrica. Pessoas que sofrem de síndrome de Down às vezes são citadas como possivelmente a fonte do mito licantrópico.
Licantropia clínicaA licantropia gradualmente passou de uma crença na transformação física para uma doença psiquiátrica reconhecida, com muitas explicações sendo apresentadas ao longo dos séculos. Os latinos chamavam a licantropia de "melancolia, fúria lupina, insania lupina ou loucura louvière". As licantropias clínicas provavelmente estão por trás de muitas confissões em julgamentos de lobisomens.
No XVI th século, Johann Weyer , médico da Holanda diz licantropia como um fenômeno imaginário e doentio. Ele descreve os pacientes afetados da seguinte maneira: são pálidos, têm olhos fundos e língua muito seca. Alguns pesquisadores também afirmaram que a licantropia clínica era devida a um excesso de melancolia ou a um desequilíbrio de humor, ou seja, dos fluidos que circulavam no corpo . Segundo os médicos, essa melancolia pode causar alucinações e fantasias a ponto de levar à loucura . Era recomendado tratar os licantropos com banhos, purgações, derramamento de sangue e dieta , ou cobrir suas narinas com ópio . Em 1621 , Robert Burton combinou a licantropia com uma forma de demência devido à influência de bruxos e bruxas , uma dieta desequilibrada, uma atmosfera venenosa e falta de sono ou exercícios. Dois séculos depois, Collin de Plancy , em seu Dictionnaire infernal , publicado em 1818 , define a licantropia como uma "doença que, nos séculos em que apenas demônios , bruxaria e feitiços malignos podiam ser vistos em todos os lugares , perturbava a imaginação dos cérebros. Fracos . , tanto que eles pensaram que foram transformados em lobisomens, e se comportaram de acordo. Os melancólicos estavam mais do que outros dispostos a se tornar licantropos, isto é, homens-lobos. "
Um caso recente envolve um homem de 37 anos que uivou para a lua , dormiu em cemitérios e deitou no meio de estradas movimentadas. Ele tinha cabelo e barba crescidos, mas não usava drogas ou álcool . Ele tinha a idade mental de uma criança de oito a dez anos. Uma biópsia de seu cérebro revelou tecido cerebral deteriorado, ele acabou sendo tratado, mas permaneceu mentalmente deficiente .
Por volta de 1977 , uma mulher de 49 anos se considerava uma loba e adotou seu comportamento. Ela tinha sonhos eróticos onde se entregava a orgias com outras mulheres, acompanhada por um lobo cujo "olhar fascinante ela estava cravada nela e o hálito quente em seu pescoço à noite" ela sentia. Ela não resistiu a seus impulsos por muito tempo e em uma reunião de família, ela se despiu completamente e ficou de quatro na frente de sua própria mãe, na posição de um lobo no cio. Na noite seguinte, ela rosnou por duas horas e lacerou seu leito conjugal com as unhas e os dentes depois de fazer sexo com o marido. Segundo ela, “o diabo se apossou de seu corpo e a transformou em um animal”. Ela seguiu uma longa psicoterapia e conheceu várias recaídas em que foi dominada por uma forte excitação sexual e um desejo de matar, em particular durante as luas cheias . Os médicos que a trataram notaram esquizofrenia , uma síndrome cerebral orgânica acompanhada de psicose , uma reação psicótica depressiva, uma neurose histérica do tipo dissociativo, uma psicose maníaco-depressiva e uma epilepsia psicomotora.
RaivaUm édito do Arcebispo de York , datado de 766 , diz que: "Se um lobo ataca qualquer rebanho e um animal assim atacado morre, os cristãos estão proibidos de consumir a carne ” . Não sabemos se este edital tem alguma ligação com o mito do lobisomem, mas os sintomas da raiva (excitação incontrolável, salivação abundante, incapacidade de beber ...) de fato apresentam pontos notáveis em comum com a descrição dos licantropos nas lendas . Essa doença que afetava o sistema nervoso central era transmitida principalmente por lobos, cães e raposas , e ser mordido por um lobo raivoso poderia, de fato, desse ponto de vista, transformar a vítima em um homem-lobo. No entanto, não há relatos de transmissão de licantropias por mordidas em lendas antigas, a ideia só foi desenvolvida muito recentemente.
HipertricoseA hipertricose é uma doença que se manifesta pelo aparecimento de pêlos excessivos em todo o corpo, seja na mulher ou no homem . Embora o número de casos observados seja muito raro, podemos supor que, no passado, os afetados eram estigmatizados e tomados por bestas.
PorfiriaA porfiria é uma doença genética rara caracterizada por uma superabundância de porfirinas no corpo, precursoras do heme , que leva a um déficit de pigmento nas células dos glóbulos vermelhos . Este distúrbio é acompanhado por sintomas externos que sem dúvida sugerem casos de licantropia ou vampirismo : coloração dos dentes e unhas de vermelho, necrose das gengivas fazendo com que os dentes se destaquem, crescimento rápido do cabelo , forte fotossensibilidade que causa dores a cada exposição a luz do dia e condena o doente a viver no escuro , etc. O curso da doença faz com que a aparência da vítima mais e mais assustador, a pele torna-se descoloridos, o crescimento do cabelo aumenta, lesões de pele atacar a cartilagem e ossos , afetando fortemente os nariz , orelhas , pálpebras e olhos. Dedos . Além disso, essa doença costuma ser acompanhada por transtornos mentais, histeria , delírio e depressão maníaca . A porfiria é transmitida geneticamente e muitos casos de licantropia podem ter sido mencionados em lugares específicos, quando a medicina ainda não existia, as vítimas tornaram-se párias e bodes expiatórios , sendo sua transformação física atribuída à intervenção de forças demoníacas.
Os efeitos tóxicos de certas plantas alucinógenas e cereais infectados com um fungo podem ter convencido muitas pessoas de que haviam se transformado em lobos. Os médicos uma vez prescreveram beladona alucinógena, ou erva-moura , para dores de cabeça e outras doenças. No entanto, se ingerido em excesso ou misturado com um bálsamo, essa droga causa alucinações. Na Idade Média, o centeio utilizado para fazer pão pode ser infectado com ergot , um fungo alcalino que tem efeitos alucinatórios comparáveis aos LSD e provoca ergotism .
A licantropia clínica parece ser exacerbada ou mesmo causada pela absorção de certos fármacos alucinógenos . Casos envolvendo a lenda do lobisomem foram associados à absorção de plantas com propriedades psicotrópicas , por exemplo, um soldado americano de 20 anos pensou que era um lobisomem após tomar LSD e estricnina enquanto foi encontrado em uma floresta na Alemanha . Ele alegou ter visto pelo crescendo em suas mãos e rosto e não resistiu ao impulso de caçar e pegar lebres vivas para devorá-las. Ele vagou por vários dias antes de retornar ao seu quartel, onde passou por uma desintoxicação progressiva e foi prescrita uma terapia de nove meses, durante a qual alegou ouvir vozes desencarnadas e ter visões satânicas. Ele alegou estar possuído pelo demônio e ter poderes extraordinários. Suas alucinações eram semelhantes a " esquizofrenia aguda ou psicose tóxica". Como a terapia não teve sucesso, ele foi redirecionado para uma clínica-dia, mas após duas visitas ele interrompeu o tratamento e desapareceu.
Em 1951 , em Pont-Saint-Esprit , no Gard , 50 pessoas foram hospitalizadas e 7 delas morreram de envenenamento por pão que estaria infectado com centeio de centeio . As vítimas tiveram visões horríveis e se acreditaram atacadas por tigres e cobras , elas se acreditaram transformadas em feras.
Os mitos , lendas e contos do folclore envolvendo lobos como forças positivas são quase exclusivamente de tradições pagãs , digamos , dos dois lobos Geri e Freki que acompanharam Odin na mitologia nórdica , os de Lug na mitologia celta , do lobo que amamentou Rômulo e Rémus ou mesmo dos turcos e mongóis que afirmavam ser descendentes da raça dos lobos.
Essa peculiaridade pode ter contribuído para tornar o lobo uma criatura demonizada pelas autoridades cristãs, aliás, para os habitantes do interior de uma Europa em plena expansão demográfica e em fase de clareira maciça, o lobo passou por enviado do Diabo , nós compreendo facilmente por que as autoridades religiosas da época começaram a demonizá-lo e a defender seu extermínio.
Os guerreiros berserkir têm uma realidade histórica, pois são mencionados não apenas nas sagas mitológicas, mas também em documentos históricos. Nas sagas, eles deveriam levar lobas fêmeas chamadas vargynfur como companheiras e usar camisas de pele de lobo (daí o nome úlfhedhnar - que usa uma peliça de lobo). Eles partiram para o ataque, proferindo os gritos das feras e os uivos dos lobos, seus adversários assim se imaginaram na frente de guerreiros meio-homens e meio-animais. De acordo com Edda de Snorri , os Furiosos entraram na batalha sem cota de malha, enfurecidos como cães ou lobos, mordendo seus escudos, fortes como ursos ou touros. Eles mataram e nem o fogo nem o ferro os dominaram. Eles entrariam nessa fúria guerreira chamada Bärenhaftigkeit durante a luta, era um frenesi sagrado e esses guerreiros eram lutadores de elite. Seu êxtase pode ser devido ao consumo de drogas psicotrópicas ou a rituais xamânicos, que aumentou em dez vezes sua força e os tornou insensíveis à dor. Os guerreiros berserkir podem ter marcado as populações da época e ajudado a espalhar a lenda dos licantropos.
O nome "licantropia" designa a metamorfose parcial ou completa de um homem em lobo. A metamorfose física é considerada uma realidade antes de a licantropia ser equiparada a uma doença psiquiátrica. As crenças sobre a licantropia estão longe de ser uniformes e o termo é aplicado em casos bem diferentes. A transformação pode ser temporária ou permanente, o animal pode ser o próprio homem sob a influência da metamorfose, mas também um duplo cuja atividade não afeta a vida do homem. Pode ser a sua alma que escapa para procurar devorar as vítimas deixando o corpo em estado de transe durante uma viagem noturna, pode ser o mensageiro do ser humano, um animal ou um familiar muito real cujo vínculo íntimo com o dono é comprovado pelo fato de que qualquer lesão infligida a ele também acaba no corpo humano, fenômeno conhecido como repercussão.
De acordo com a crença mais comum, o humano afetado pela licantropia se transforma em um enorme lobo a cada lua cheia , rasteja de quatro ou duas pernas se tiver uma forma humanóide e uiva como um lobo real. Adquire todas as características atribuídas a este animal: a sua força, agilidade, astúcia e grande ferocidade. Ele caça e ataca suas vítimas sem piedade porque não controla mais suas ações e pode causar grandes estragos em uma única noite. Os licantropos amam carne fresca, estrangulam o gado das fazendas vizinhas, cães e homens com uma clara preferência por crianças pequenas, e então devoram suas vítimas. Eles matam a primeira pessoa que encontram durante sua peregrinação noturna para devorá-la. Seu poder é fortalecido durante a lua nova , no inverno e em particular na época dos solstícios , durante o advento e entre o Natal e a Candelária . Sua orgia de violência dura as três noites de lua cheia, de acordo com a crença moderna, mas em textos antigos as descrições às vezes mencionam doze dias após o Natal . A aparência do licantropo em sua forma animal varia de acordo com o folclore do país, crenças e épocas, embora seja geralmente descrito como difícil de diferenciar de um lobo comum, com boca grande, olhos e dentes brilhantes. Pode ser um lobo enorme, um humano com apenas cabeça de lobo ( cinocéfalo ) ou ter o corpo coberto por pelos, cauda, garras e patas de lobo, mas ficar sobre duas pernas como o ser humano. O fato de que os licantropos não têm cauda às vezes é atestado, e dizem que eles têm olhos e voz humana. Um ponto comum universal do licantropo na Europa medieval é seu hábito de devorar cadáveres recém-enterrados. Este recurso é bem documentada, especialmente em Annales Médico-Psicológica do XIX ° século.
O número sete , frequentemente considerado uma figura sagrada e sagrada, é freqüentemente associado aos licantropos . Alguns estão condenados a viver sete anos como lobo para expiar seus crimes ou para o feitiço lançado sobre eles para parar de funcionar, quebrar a Quaresma por sete anos consecutivos causa uma transformação em lobisomem. Durante a noite, outros percorrem sete paróquias e circundam uma torre sete vezes antes de encontrar um lugar no inferno . Acontece também que os licantropos se unem aos lobos, como eles próprios admitem, o prazer que sentem com esses animais é tão intenso, senão maior, do que o que sentem com as mulheres. Depois de retomar sua forma humana, o licantropo fica enfraquecido e sujeito a colapsos nervosos . Ele rola no chão, permanecendo rígido por um longo tempo como um cadáver e privado de sensações . Numerosos relatos de licantropos descrevem grave melancolia e depressão maníaca quando souberam de seus crimes.
A licantropia pode ser adquirida de diferentes maneiras. Podemos distinguir duas formas de licantropia, uma voluntária, onde um indivíduo escolhe conscientemente chegar a um acordo com o mal, e uma involuntária, na maioria das vezes sofrida por um indivíduo contra sua vontade. A licantropia pode, de acordo com os mitos e folclore, ser adquirida por nascimento, hereditariedade , exposição à lua cheia , uma maldição , um ritual satânico , a absorção de carne humana, ou mesmo colocando uma pele de lobo . O caso de transmissão por mordida de um lobo ou outro lobisomem é uma invenção recente.
Em alguns lugares da Bretanha , em Guiscriff por exemplo, existia outra crença:
“O lobisomem é alguém que não vai à igreja há sete anos e durante esse tempo não fez nenhuma oração. Por isso os velhos diziam aos que não iam à igreja: "você, você vai ser lobisomem!". O lobisomem estava mudando de pele no oco de uma árvore. Ele nunca dormia e passava a noite inteira lutando contra cães. Para libertá-lo, ele aquecia o forno da aldeia, pegava na pele; quando estava queimado, seu dono vinha e queria se jogar no forno. Então você tinha que pegar um garfo e furar porque, se sangrasse, soltava ”.
Papel da luaAs noites de lua cheia são citadas como a principal causa de mudanças não intencionais em um lobo pelas crenças modernas, mas são pouco mencionadas nas histórias antigas. Gervais de Tilbury é um dos primeiros a notar, entre 1210 e 1214, que na Inglaterra é comum ver homens se transformarem em lobos quando a Lua começa um novo ciclo e então, em 1848 , diz-se que quando a Lua é vermelha, estamos testemunhando epidemias de licantropia. Na França , Itália e Alemanha , um homem pode se transformar em lobo se dormir sozinho ao ar livre em uma noite de verão em algumas quartas ou sextas - feiras e se a lua cheia brilhar diretamente em seu rosto. Em algumas culturas As pessoas nascidas durante a lua cheia também são considerados susceptíveis de se tornarem licantropos.
A Lua não é o único fator envolvido. O homem com licantropia às vezes deve tirar suas roupas antes de assumir a forma de lobisomem. Ele então esconde suas roupas porque, se não as encontrasse, estaria condenado a vagar indefinidamente na forma de um lobo.
MaldiçõesO poder de transformar outros em lobos e feras selvagens por maldição é atribuído a magos , deuses e ao Diabo , já que a licantropia de maldição também pode ser o resultado de retribuição divina. Na França , o Diabo transformou bruxos em lobos e os forçou a vagar pelo campo proferindo uivos terríveis. Santo Tomás de Aquino afirmou durante algum tempo que todos os anjos , bons ou maus, têm o poder de transformar os corpos humanos. Os sacerdotes e alguns santos também parecem possuir esse poder. A mais antiga maldição licantrópica conhecida é a que Zeus infligiu ao rei da Arcádia Licaão , mas também se diz que São Patrício transformou o rei galês Vereticus em lobo e que São Natalis amaldiçoou uma ilustre família irlandesa cujos membros se tornaram lobos por sete. anos.
A literatura medieval e renascentista está repleta de exemplos em que deuses e santos amaldiçoam aqueles que provocaram sua raiva com a licantropia. Os excomungados da Igreja Católica Romana eram freqüentemente suspeitos de se tornarem licantropos.
Ao tilintar os copos sem saber com um licantropo que pronuncia uma fórmula de transmissão, a pessoa também pode ser afetada de acordo com a crença lituana. William Shedden Ralston também oferece o encantamento russo atual para invocar a licantropia em suas Músicas do Povo Russo .
Antropofagia e consumo de carneDurante a Grécia antiga, o canibalismo estava intimamente associado à licantropia porque qualquer um que consumisse carne humana durante banquetes dados em homenagem a Zeus Lykaos era transformado em lobo. Devorar a carne crua de um lobo raivoso também se transforma em um licantropo.
MordidasA transmissão por mordida é uma invenção muito recente do cinema americano, em comparação com o mito do vampiro . Nos filmes, o humano mordido por um lobisomem se transforma em lobisomem na próxima lua cheia. Existem poucos casos de contaminação por mordida nas lendas antigas.
Nascimento, herança e doençasAlgumas crianças nascidas com peculiaridades físicas ou em certas datas são predispostas a se tornarem licantropos. Na Roménia , é o caso das crianças que são desmamadas e depois recolocadas no peito, e em Portugal como na América Latina , sétimos rapazes de irmãos pobres. Aqueles que carregam um embrião de cauda até o cóccix , crianças concebidas na véspera de um domingo ou dia sagrado, os nascidos no dia de Natal têm predisposição, e os que "nascem tampados", isto é, -disse com um pedaço de placenta na cabeça, teria uma aptidão natural para a metamorfose, com homens se transformando em lobisomens e mulheres em espíritos malignos causando pesadelos. Filhos de padres ou freiras também são condenados pelo nascimento a se transformar em lobos a cada sete anos. De acordo com sérvios , eslovenos e na região de Kashubia , no norte da Polônia , se uma criança nasce com cabelo, uma marca de nascença ou um coador na cabeça, ela tem uma capacidade natural de metamorfose e pode se transformar. No animal que deseja, com um preferência clara pelo lobo. Areteus da Capadócia menciona que as pessoas com epilepsia também acreditam que correm o risco de desenvolver licantropos.
Rituais de invocação e metamorfoses voluntáriasEm outros casos, o poder de se transformar em lobo à noite é um desejo invocado por abomináveis rituais satânicos e lealdades , muitas vezes para satisfazer o desejo por carne humana. O invocador age preferencialmente em lua cheia e adota não só a forma, mas também a natureza do lobo, sem se preocupar em matar a maioria das criaturas humanas. Um desses rituais é descrito em detalhes, você tem que entrar em uma floresta à meia - noite de lua cheia e , em seguida, desenhar dois círculos no chão: um com quase dois metros de diâmetro e o outro com quatro metros de diâmetro., Antes de acender uma fogueira no centro do círculo menor. Coloque um tripé de ferro sobre as chamas e pendure uma panela cheia de água sobre ela, leve para ferver e jogue aloe vera , sementes de papoula , solanáceas e cicuta . Agite os ingredientes chamando todos os espíritos malignos da noite, fantasmas cheios de ódio, lobisomens e sátiros . Em seguida, retire todas as roupas e esfregue-as com a gordura de um animal recém-morto misturada com erva- doce , cânfora e ópio . Pegue a pele de um lobo, coloque-a sobre você como se usasse uma tanga , então fique no limite do grande círculo e fique nesta posição até que o fogo se apague. Se tudo foi feito corretamente, o invocador agora pode assumir a forma de lobo enquanto veste a pele.
Uma das maneiras mais fáceis de se transformar em um lobisomem seria, portanto, tirar a roupa para usar uma pele de lobo, um cinto de pele de lobo mágico que às vezes pode ser suficiente adicionando massagens corporais com várias pomadas mágicas fabricadas. Por bruxos e bruxas, a pomada populeum sendo composto pelo suco das folhas, ramos e botões de choupo, folhas de meimendro , erva-moura , papoula , axonge e álcool forte, mas se existem três variedades, uma se transforma em lobisomem, a segunda faz as bruxas acreditarem que são ir no sábado (mas é apenas uma ilusão) e o último permite um transporte real para o sábado .
Beba a água da chuva acumulada na pegada de um lobo ou outro animal selvagem, beba de uma fonte onde os lobos vêm beber, ou de certas bebidas encantadas, bem como devore o cérebro de um lobo e durma em um lugar que esse animal normalmente frequenta também seria considerada um meio de realizar essa metamorfose, além de realizar três ou nove cambalhotas, usando cintos de pele do carrasco, e absorvendo certas ervas. Beber cerveja misturada com sangue aceleraria a metamorfose.
Jornadas da almaEm alguns casos, a licantropia não resulta da metamorfose do corpo, mas de uma jornada da alma . O licantropo pode ser um espírito que emerge de seu túmulo na forma de um lobo. Portanto, acreditamos que o corpo metamorfoseado é o de uma alma condenada que não encontra descanso em seu túmulo. Esta maldita alma procura então um hospedeiro, de preferência humano, e segue-se um confronto diário entre a alma humana e a alma condenada para apoderar-se do corpo. Se a maldita alma vencer, a transformação pode ocorrer. A alma em fuga pode tentar devorar as vítimas enquanto deixa o corpo da pessoa com licantropia em estado de transe .
De acordo com os tempos e os mitos, as formas de lutar contra os licantropos para curá-los ou matá-los têm evoluído. Lycanthropes têm uma grande resistência a lesões e rapidamente recuperam sua integridade física, mesmo que seus membros sejam decepados.
Proteções e lutasLycanthropes são criaturas malignas que na maioria das vezes escapam de armadilhas, armadilhas e ataques clássicos, protegidos por sua pele muito dura. Lesões feitas a licantropos em sua forma animal são geralmente encontradas em seus corpos humanos, e algumas armas são recorrentemente citadas em lendas ou ficções modernas, como objetos de prata como balas e adagas. As bolas de prata deviam ser abençoadas de preferência, e esta bênção realizada em certas horas noturnas, de preferência em uma capela dedicada a São Hubert e com objetos raros e preciosos como um trevo de quatro folhas . Então, o mago licantropo poderia ser morto e sua forma de besta desapareceria. Na Bretanha , eles foram decapitados com um machado ou foice e seus corpos jogados no rio. Vulnerabilidade a licantropos balas de prata não é atestada antes do XIX ° século.
Durante o caso da Besta de Gévaudan , certas superstições e rumores fantásticos evocam um animal, até mesmo um " feiticeiro " invulnerável a balas feitas dos mais diversos metais, como chumbo, ferro ou prata. Posteriormente, em seu romance La Bête du Gévaudan ( 1858 ), o escritor Élie Berthet retrata caçadores relatando que moedas de prata dobradas e disparadas à queima-roupa feriram fatalmente o animal, ao contrário das balas de chumbo. Forjada por Henri Pourrat em seu romance Histoireoyal de la bête en Gévaudan ( 1946 ), outra invenção diz que a besta teria sido massacrada graças às medalhas da Virgem Maria , usadas por Jean Chastel em seu chapéu e depois derretidas para fazê-las. balas. Esta anedota fictícia, retomada em primeiro grau por vários autores, foi distorcida a ponto de retratar Chastel como "o assassino de um lobisomem, usando balas de prata derretida" .
O cinema de Hollywood em sua maioria adotou e espalhou essas crenças sobre dinheiro (especialmente com os filmes do submundo ). A sensibilidade dos licantropos a objetos religiosos como crucifixos e água benta também é recente, pois, como criaturas do Diabo, eles sentem uma profunda repulsa por todos esses objetos. A devoção a São Hubert é tanto um remédio quanto uma forma de proteção contra os licantropos. A sorveira-brava também pode ser considerada eficaz, de acordo com a crença belga de que uma casa protegida pela sombra de uma sorveira-brava é um lugar seguro.
RemédiosVários remédios são comprovados para lutar contra a transformação em lobo. Em muitos casos, o estado de lobisomem resulta de uma maldição ou possessão e o exorcismo é uma forma de expulsar o espírito demoníaco que invadiu o corpo do desgraçado para, talvez, salvar a vida dele.
Durante a Antiguidade , os gregos e romanos acreditavam que podiam curar os sofredores exaurindo-os. A vítima foi submetida a longos períodos de atividade física na esperança de livrá-la da doença. A maneira mais comum de fazer o licantropo parecer humano, no entanto, é encontrar a pele de lobo que eles escondem em um local secreto - geralmente um toco de árvore - e queimá-la. O licantropo então sofre terrivelmente e solta gritos terríveis de dor, mas então ele é libertado para sempre de sua maldição. Muitos dos remédios defendidos pelos médicos medievais, entretanto, eram fatais para os pacientes. Uma crença siciliana de origem árabe atesta que um licantropo pode ser curado de sua doença batendo em sua testa ou couro cabeludo com uma faca , ou perfurando suas mãos com unhas , também podemos acertá-lo com uma chave ou derramar seu sangue, porque um poucas gotas são suficientes para fazê-lo recuperar sua forma humana. Segundo a crença do Quebec , é necessário marcar o lobisomem com uma cruz na testa com um canivete , em memória de Cristo , ou picá-lo e derramar seu sangue, em memória do martírio de Cristo. Às vezes, métodos menos extremos têm sido usados. Na planície alemã de Schleswig-Holstein , um lobisomem pode ser curado simplesmente pronunciando seu nome de batismo três vezes , enquanto para os dinamarqueses uma simples repreensão cura a licantropia. A conversão ao cristianismo também é um método de remover a maldição do lobisomem durante o período medieval. Lendas escandinavas, da Rússia Ocidental e da Europa Central mencionam poções mágicas que fazem o licantropo parecer humano, são preparadas com acônito , planta também conhecida como matadora . Mesmo curado, um ex-licantropo geralmente retém a faculdade de compreender a linguagem dos lobos.
Em universos fictícios, como aqueles em alguns jogos de RPG , os licantropos podem ser curados de várias maneiras, como com folhas de beladona (ou acônito ) se ingeridos dentro de uma hora após serem infectados por mordida , mas os licantropos desde o nascimento nunca podem ser curados .
Reconhecer um lobisomem em forma humanaUm dos métodos mais clássicos de reconhecer um lobisomem em sua forma humana durante o período medieval e o Renascimento era fazer uma incisão na pele de suspeitos e ver se havia algum cabelo escondido ali, porque de acordo com as crenças francesas e de Quebec, entre outras coisas, o homem só precisa virar a pele para se transformar em um lobisomem. Pessoas com licantropia também podem reter algumas características físicas do lobo em sua forma humana, como sobrancelhas que se encontram acima do nariz ( mono sobrancelha ), unhas levemente avermelhadas e os dedos médio e indicador do mesmo comprimento (como a pata de um lobo ), polegares grandes e curtos, mãos peludas na parte interna das palmas , com dedos palmados e achatados, orelhas inseridas um pouco mais abaixo e atrás da cabeça, e geralmente mais pelos nas mãos, pés e costas. Uma tradição russa lembra que um licantropo pode ser reconhecido pelos pelos sob sua língua. Os lobisomens também pareceriam tristes e melancólicos e nunca iriam à igreja . Além disso, depois de retornar à sua forma humana, um licantropo geralmente fica enfraquecido e sofre de falta de apetite como resultado de estar saciado e correr a noite toda, ele também pode ter colapsos nervosos. Uma vez desmascarado em sua forma humana, é teoricamente possível matá-lo, administrar um remédio ou prendê-lo e esperar sua transformação para provar sua culpa, desde que você tenha uma gaiola forte o suficiente.
Na Europa medieval, os corpos de alguns dos executados foram cremados como o lobisomem ao invés de enterradas para evitar a sua ressurreição como vampiros , e antes do final do XIX ° século , os gregos acreditavam que os corpos dos lobisomens não destruídas veio à vida como vampiros , na forma de lobos ou hienas que vagavam pelos campos de batalha bebendo o sangue de soldados moribundos. Em algumas áreas rurais da Alemanha , Polônia e norte da França , pessoas que morreram em pecado mortal voltaram como lobos para beber sangue, antes de retornar aos seus corpos humanos ao amanhecer. Estes licantropos foram tratados por decapitação com uma faca e exorcismo pela paróquia padre, a cabeça foi, em seguida, jogado em um córrego e o peso de seus pecados arrastou-o para o fundo. Às vezes, os métodos usados eram os mesmos para eliminar vampiros. O vampiro é parente do lobisomem nos países da Europa Oriental, Bulgária , Sérvia e Eslováquia . Na Sérvia, o lobisomem e o vampiro são conhecidos pelo mesmo nome: Vulkodlak .
Na mitologia húngara e balcânica , muitos lobisomens foram descritos como bruxas vampíricas que se tornaram lobos para sugar o sangue de homens nascidos em um dia de lua cheia, a fim de preservar sua saúde. Na forma humana, esses licantropos são considerados pálidos, com rostos emaciados, órbitas ocas, lábios inchados e braços flácidos.
Lycanthropes são muito próximos aos vampiros no sentido de que o lobisomem é uma ponte entre o homem e o animal, um animal bestial que destrói e devora o mundo, o vampiro é uma ponte entre o mundo dos vivos e o dos mortos.
No V th século aC. DC , as menções de licantropos mais antigas conhecidas vêm de tradições gregas e relacionadas por Heródoto . Depois disso, as lendas dos licantropos se espalharam por todos os países do mundo, começando pela Europa .
Das lendas sobre os lobisomens estão presentes em todos os países mencionados abaixo:
Nome dos licantropos de acordo com seu país de origemLycanthropos ( Grécia ), o primeiro país a mencionar essa criatura na mitologia.
Termos romanos (que também incluem o lobisomem francês)
Termos eslavos
Termos derivados do inglês e germânico
Termos derivados do gaélico
Termos nórdicos
Outro
Quando se trata de áreas de língua francesa, existem muitas lendas sobre criaturas licantrópicas, e o nome original sofreu muitas mudanças:
Nome dos licantropos de acordo com a região de origem de língua francesaOs poetas gregos foram os primeiros a mencionar formas de licantropia em seus textos mitológicos. A ideia de antropofagia parece intimamente ligada a ela.
NeuriA primeira menção de uma forma de licantropia é de Heródoto ( 484 - 425 aC ). Ele fala dos Neuri , uma tribo que vive no nordeste da Cítia , que pousa nas margens do Mar Negro . Eles foram capazes de se transformar em lobos por magia e independentemente de uma maldição alguns dias por ano, antes de voltarem à sua forma humana. Esses ritos aparentemente eram destinados à terra, eles simbolizavam a regeneração e o renascimento. Essa lenda, entretanto, é uma exceção entre os relatos greco-romanos.
“Os Neures seguem os mesmos costumes dos citas (...) Parece que esses povos são encantadores. Na verdade, se formos acreditar que os citas e gregos se estabeleceram na Cítia, cada Neure se transforma uma vez por ano em lobo por alguns dias, e então retoma sua primeira forma. Não importa o que os citas digam, eles não me farão acreditar em tais histórias; não é que eles não os apoiem, mesmo com um juramento. "
- Heródoto , Histórias (Livro IV capítulo CV )
ArcádiaNo entanto, as menções mais frequentes estão relacionadas com a região montanhosa de Arcádia , então povoada por lobos . Os ritos primitivos estavam ligados a este animal, entre outros em relação a Zeus . No Monte Lykaion , local de nascimento do rei dos deuses (o “Monte do Lobo”, rebatizado de Mons Lycaeus em latim e Monte Lycée em francês), jogos chamados Lykaia eram realizados a cada quatro anos. Eles foram acompanhados por banquetes em homenagem a Zeus Lykaios , durante os quais as práticas de canibalismo eram comuns. A carne humana foi compartilhada entre os vários participantes que se viram transformados em lobos por nove anos antes de retornar à forma humana, desde que não tivessem consumido carne humana durante esse tempo. Plínio, o Velho ( 23 DC - 79 DC ) menciona que Demenetus of Parrhasia foi metamorfoseado em um lobo após provar as entranhas de uma criança morta no sacrifício de vítimas humanas que os Arcadianos ainda estavam fazendo no colégio Júpiter nesta época . Nos mesmos relatos, os Arcadianos sortearam um dos membros da família de um certo Anthus antes de conduzi-lo à beira de um lago na região. Depois de pendurar suas roupas em um carvalho, ele nada pelo lago e ganha solidão, onde se transforma em lobo e vive em rebanhos com seus companheiros por nove anos. Se durante esse tempo ele se manteve afastado do homem, ele retorna ao seu lago e, depois de cruzá-lo, retoma sua forma humana, mas com nove anos de idade. Ele até encontra suas roupas.
Parrhasia ou Damarque DemenetusDemenete da Parrhasia foi transformada em lobo por dez anos após comer um pedaço de carne humana no festival de Zeus Lycaeos . Dez anos depois e sua aparência humana redescoberta, ele participou dos Jogos Olímpicos . É certamente o mesmo personagem que o Damarch na história de Pausânias , um boxeador vitorioso dos Jogos Olímpicos nativo da Parrhasia em Arcádia , e que viveu por volta de 400 AC. Ele se transformou em lobo durante o sacrifício em homenagem a Zeus Lycaeus e se tornou humano novamente após nove anos.
LycaonO rei da Arcádia Licaão teve cinquenta filhos, todos famosos por sua impiedade. Eles construíram um templo em homenagem a Zeus no topo do Monte Liceu e, para agradecê-los, o rei dos deuses veio visitá-los disfarçado de pobre coitado. Durante a refeição, serviram um prato feito com a carne do filho mais novo, recém-abatido, entre muitos outros pratos a Zeus. Eles acreditavam que estavam desmascarando o Deus dos Deuses dessa maneira, mas o último, indignado, empurrou a mesa da festa e trovejou todos os filhos do rei, exceto Nyctimos, que subiu ao trono. Lycaon foi transformado em lobo:
“Suas roupas mudam para cabelo, seus braços para pernas, agora um lobo ele ainda mantém vestígios de sua antiga forma. Ele ainda tem o mesmo cabelo grisalho, o mesmo ar feroz, os mesmos olhos ferozes; ele é sempre a imagem da ferocidade. "
- Ovide , Métamorphoses [ detalhe das edições ] [ ler online ] , I , 209.
Licaão permaneceu incapaz de satisfazer sua fome e esquecer sua antiga condição humana.
Ilustração do mito de Licaão . Queimando Bernard Picart , XVIII th século.
Lycaon. Gravura de Hendrik Goltzius para as Metamorfoses de Ovídio .
Lycaon. Gravura de Vergilius Solis (1514-1562).
Lycaon. Gravura de Brooks Nathan para Metamorphosen, 1849 .
No I st século , Aretaeus Capadócia fala sobre alguns homens acreditam ser feita de vidro e, portanto, com medo de ser quebrado, caso em que seria transformado em lobos; trabalhado pelos apetites e as dores deste animal feroz, atirando-se sobre os rebanhos e os homens para devorá-los, saindo de preferência à noite, assombrando os cemitérios e os monumentos, uivando de morte, com uma alteração perpétua, os olhos fundos e abatidos, vendo apenas vagamente como se estivessem cercados pela escuridão, as pernas machucadas pelos arranhões e mordidas de cães.
No Satyricon , Niceros relata que foi convidado para o banquete de um soldado de seus amigos que se transformou em lobo. Ele descreve o incidente da seguinte forma: “Quando me virei para o meu amigo, vi que ele havia tirado a roupa e empilhado na beira da estrada ... Ele se sentou em círculo. Em volta das roupas, então, assim, se virou em um lobo! ... Ele soltou uivos de um lobo e então fugiu para a floresta. "
Virgílio ( -70 -19 ) também fala dos poderes do licantropo em sua oitava écloga, onde faz Alphésibée dizer : "Eu vi Moeris virar lobo e afundar na mata" , ele também menciona que Moeris era feiticeiro e usava ervas e venenos.
Algumas divindades greco-romanas também estão ligadas ao lobo. Todos transformados ocasionalmente, Zeus e Ártemis às vezes assumindo a forma de lobos, no entanto, eles mantêm seu caráter divino em qualquer forma.
O equivalente escandinavo do lobisomem é chamado vargúlfr , onde vargr significa "lobo" de acordo com o significado antigo e nórdico, úlfr lobo também de acordo com a aceitação pan-alemã.
Na Saga de Egill, filho de Grímr, o Calvo , o avô Úlfr foi apelidado de Kveld-Úlfr (que significa "o lobo da tarde"), porque todas as noites ele ficava feroz e queria dormir. Egill herdou essa propriedade.
Na saga Völsunga , Sigmundr e Sinfjötli descobrem dois homens adormecidos: “Peles de lobo pairavam sobre eles na casa. A cada dez dias, era possível que eles saíssem dessas peles. Sigmundr e Sinfjötli passaram-lhes as peles de lobo e então eles não puderam mais sair dela, embora na verdade eles tivessem mantido a mesma natureza de antes: eles uivavam como lobos, cada um deles sabendo o significado daquele uivo. "
As mulheres também podem se transformar em lobos: na poética Edda ( Hárbardhsljódh ), vargynjur é a loba que Thor molestou.
O lobo e o urso também são dois aspectos dos guerreiros Berserkir .
Lycanthropes de Fennoscandia são geralmente descritos como mulheres idosas que possuem garras envenenadas e a capacidade de paralisar gado e crianças com o olhar.
Outros contos de fadas germânicos apresentam homens que se transformam temporariamente em feras.
VironsusiO vironsusi é um licantropo finlandês , de natureza bastante melancólica. Sua transformação geralmente não é intencional, porque uma bruxa lançou um feitiço sobre ele, ele permanece um lobo até que alguém ou algo o libere de seu feitiço. Eles se escondem em casas e às vezes devoram o gado , mas raramente atacam as pessoas e esperam que alguém os reconheça. Quando isso acontece (por exemplo, graças à mãe do vironsusi), essa pessoa pode quebrar o encanto chamando o licantropo pelo primeiro nome ou dando-lhe pão para comer. Quando o vironsusi recupera sua forma humana, ele ainda mantém sua cauda de lobo até o dia de sua morte.
Lycanthropes raramente são mencionados na Inglaterra , provavelmente porque o lobo foi erradicado pelas autoridades durante o período anglo-saxão. Por outro lado, eles são comuns na Irlanda e a ilha já foi chamada de Terra dos Lobos . Mais tarde, as crenças europeias sobre os licantropos interessaram à empresa de criptozoologia de Londres , que descreveu a presença de um vírus chamado Lic-V no sangue dos licantropos, operando da mesma maneira que a AIDS para transformar lobos humanos.
Por volta de 970 , um homem chamado Baianus se transformou em lobo graças à necromancia : "Ele se transformava em lobo ou na pele de outro animal tantas vezes (...)" .
WulverEste licantropo é único no folclore das Ilhas Shetland , na Escócia . Ele é descrito como um homem coberto por uma fina lã marrom, mas com cabeça de lobo. Ao contrário da maioria dos licantropos, o wulver não é agressivo se não for incomodado. Ele passa a maior parte do tempo sentado em uma pescaria. Diz-se que às vezes ele deixa peixes no peitoril das janelas de famílias pobres.
MelionUm licantropo é mencionado no lai de Mélion, onde se transforma em lobo graças ao encantamento de um anel e pede à esposa que o toque com uma pedra vermelha para que ele se torne homem novamente. A mulher infiel parte para a Irlanda com um escudeiro , deixando seu marido prisioneiro de seu corpo de lobo. Graças ao Rei Arthur , Mélion consegue se tornar humano novamente.
Folclore irlandêsQuando São Patrício chegou à Irlanda para evangelizar a ilha, ele encontrou muitos licantropos lá. Giraud de Barri, por exemplo, relata a desventura de um padre e de um menino que deixou o Ulster para ir para o condado de Meath . Durante a noite, eles pararam em uma floresta desconhecida e acenderam uma fogueira sob uma grande árvore quando apareceu um lobo que declarou em uma voz humana "Não se assuste, não tenha medo". Era sobre um homem que morou com a esposa no sudoeste de Leinster . Uma maldição atingiu este reino a cada sete anos e alguns aldeões viram-se transformados em lobos. Se sobrevivessem aos sete anos, voltariam à forma humana e voltariam para casa, outro casal seria amaldiçoado em seu lugar. O lobo explicou que ele e sua esposa haviam cumprido parte da pena, mas que sua esposa doente poderia morrer a qualquer momento. Ele implorou ao padre que lhe trouxesse os últimos ritos , que aceitou e seguiu o lobo com a criança até a vegetação rasteira, onde encontraram um lobo escondido em um tronco oco de árvore. A besta soltou tristes suspiros humanos. O padre hesitou em oferecer a hóstia consagrada e o lobo puxou o pelo que cobria a cabeça do companheiro, revelando uma velha. Quando o padre terminou suas orações, o lobo conduziu ele e a criança de volta ao acampamento. Na manhã seguinte, ele os acompanhou até a orla da floresta. O incidente foi relatado a Roma para pedir a opinião do Papa .
Este mesmo historiador conheceu cerca de 1182 lobisomens irlandeses que se metamorfosearam durante a festa de Yule (correspondendo mais ou menos ao Natal ). Eram nativos de Ossory e foram amaldiçoados por St. Natalis como punição por sua maldade.
Folclore francêsA França é um país muito fértil com lendas licantrópicas, e os lobisomens são vistos principalmente como demônios aterrorizam as pessoas sob o comando do diabo , histórias de transformações involuntárias são raras.
No IX th século , Nennius relatórios em sua história dos britânicos que alguns homens celtas eram conhecidos por tomar a forma de um lobo à vontade graças a uma força diabólica de seus antepassados. Eles atacaram as ovelhas dessa forma, e quando as pessoas as perseguiram com varas, elas fugiram o mais rápido possível. Para se transformar, eles deixariam seu corpo humano, mandando seus amigos não mudarem de posição porque, se isso acontecesse, eles nunca mais poderiam retornar à forma humana. Se alguém os machucasse em sua forma de lobo, a ferida terminaria exatamente no mesmo local em seu corpo humano.
No X th século , deu o lobisomens chamados canina melancolia eo XIV th século , de Daemonium lupum . Na XII th século , de acordo com William de Palermo , muitos feiticeiros Leu-Garou se tornaram utilizado para executar nos campos durante as noites de luar, armados com peles de lobo, para assustar as pessoas.
Por volta de 1131 , uma lenda menciona que Hugues de Camp d'Avesnes , conde de Saint-Pol que era chamado de Besta Canteraine , foi transformado em lobisomem pela força divina por causa dos crimes terríveis que cometeu. Nós o vimos durante a noite, carregado de correntes, vagando pelas ruas gritando.
Maurice Sand pintou, em 1857, um lobisomem que ataca um viajante pulando em suas costas durante a noite em sua forma de lobo.
Claude Seignolle relata que no Doubs se diz que os dentes inferiores do lobisomem são enganchados nos superiores, de forma que ele só consegue abrir a boca depois de bater violentamente com o focinho no chão.
Lai de BisclavretPor volta de 1200 , Marie de France compôs o lai de Bisclavret (Bisclavret é o nome do lobisomem na Bretanha), no qual um cavaleiro se transforma em lobo três dias por semana. Ele se despe completamente antes de se transformar em lobo e esconde suas roupas sob uma pedra oca. Sua esposa lhe faz cada vez mais perguntas, ele acaba revelando a ela o lugar onde esconde suas roupas. Aterrorizada, ela o trai, pedindo ao barão que a está cortejando que roube as roupas. O bisclavret não pode mais recuperar sua forma humana e escapa por pouco de uma caça ao lobo dada pelo rei, que percebe seu comportamento humano e o poupa. Uma noite, o bisclavret encontra sua ex-mulher e o barão na corte do rei, ele os ataca e arranca o nariz da mulher. O rei que assistiu a toda a cena questiona esta última, que acaba revelando a ela onde ela escondeu as roupas. O bisclavret se torna humano novamente e o barão como a esposa infiel é banido. Eles só deram à luz crianças sem nariz. Este lai é um dos raros textos franceses em que a licantropia aparece mais como um destino sofrido do que como uma devoção ao Diabo .
MouriocheJules Haize relata a lenda de Mourioche, um licantropo que vivia na lagoa do Château de Beauchêne, em Langrolay , no século XI . Ele se alimentava de crianças que tinham a infelicidade de ficar ao ar livre depois de escurecer. Ele foi morto em uma batalha épica por Jehan, um jovem senhor de Beauchêne.
Otia imperaliaO cronista inglês Gervais de Tilbury relata em sua Otia Imperialia , escrita em 1212 , a história de Raimbaud d'Auvergne, um ex-soldado que se tornou um fora da lei. Privado pelo nobre Ponce de Chapteuil, ele foi para o exílio nas florestas e se tornou um lobisomem durante a lua cheia . Atacou crianças e adultos, expulsou fazendeiros de suas casas e seus atos cruéis aumentaram. “No final, gravemente ferido por um lenhador, perdeu um pé, foi cortado com um machado e assim recuperou a sua forma, voltou a ser homem (...) diz-se mesmo, os homens que se comportam assim são libertado deste tipo de infortúnio pela amputação dos membros ”. Raimbaud agradeceu ao lenhador por tê-lo livrado de sua maldição e condenação para sempre .
No mesmo livro, a história de Calcefaria não é menos singular: “Ele deita a roupa debaixo de um arbusto ou de uma rocha secreta e, quando há muito rola nu na areia, assume a forma e a voracidade. Do lobo. "
Pierre Burgeot e Michel VerdunEm 1521 , Pierre Burgeot e Michel Verdun foram acusados de licantropia e contaram uma história estranha: dezenove anos antes, Pierre estava pastoreando seu rebanho de ovelhas quando uma violenta tempestade estourou. Ele reuniu seus animais e viu três homens vestidos de preto, montados em cavalos pretos, na frente dele. Um deles questionou-o, espantado o pastor respondeu que tinha perdido vários animais e que tinha medo que os lobos os comessem. O homem de preto aconselhou-o a não se preocupar, se o pastor o aceitasse como senhor e mestre, nada aconteceria ao seu rebanho e ele faria até uma fortuna. Pierre Burgeot aceitou e marcou um encontro com o estranho que dizia se chamar Moyset. Durante a entrevista, Moyset expôs os termos do contrato: Burgeot teve que renunciar a Deus , à Virgem , aos santos , ao seu batismo e à sua confirmação . Burgeot concordou, jurando não ir mais à missa ou borrifar-se com água benta . Quando ele beijou a mão de Moyset, estava tão fria quanto a de um cadáver. Com o passar dos anos, Burgeot esqueceu sua promessa de obediência e foi chamado à ordem por Michel Verdun, que exigiu que ele se despisse completamente e untasse seu corpo com uma pomada mágica. Isso rapidamente fez efeito e transformou o pastor em lobo , ele viu seus braços e pernas cobertos de pelos, suas mãos transformadas em patas com garras. Verdun também se transformou em lobo e eles semearam o pânico na zona rural ao redor, atacaram uma criança de sete anos e a cortaram em pedaços, imolaram uma mulher que colhia ervilhas e sequestraram uma menina de quatro anos, da qual restaram apenas um. braços. Eles lamberam o sangue de suas vítimas e acasalaram com lobos .
AuvergneO Dictionnaire Infernal relata a história de um caçador perdido nas montanhas de Auvergne por volta de 1588 , que foi atacado por um lobo enorme. Se defendendo, ele cortou a pata direita. O animal mutilado fugiu mancando sobre três patas e o caçador foi para um castelo próximo para buscar a hospitalidade do cavalheiro que morava lá. Ao vê-lo, perguntou-lhe se havia feito uma boa caçada. O caçador queria puxar a pata do lobo que acabava de cortar de sua bolsa de caça, mas em vez da pata encontrou uma mão segurando em um dos dedos um anel que o cavalheiro reconheceu como sendo de sua esposa. Ele foi até ela e a encontrou ferida, escondendo seu antebraço direito. Este braço não tinha mais mão, eles ajustaram a que o caçador havia trazido e ela foi forçada a admitir que foi ela quem atacou o caçador em forma de lobo. O cavalheiro entregou sua companheira à justiça, e ela foi queimada.
Jean Grenier e Pierre la TilhaireUma história de Bordeaux semelhante à de Pierre Burgeot é relatada por Jean Grenier d ' Aquitaine , acusado de licantropia em 1603 quando ele tinha 13 ou 14 anos: um menino, Pierre la Tilhaire, o levou para o fundo de' um bosque , para apresentar a ele um homem alto e esguio vestido de preto, cavalgando um cavalo preto . Ele se apresentou como o Senhor da floresta, desmontou e beijou Jean Grenier na boca. Seus lábios estavam congelados. No segundo encontro, os dois rapazes juraram lealdade a este personagem e submeteram-se a uma cerimónia , o homem de preto marcou-os com um arranhão na coxa com a sua unha afiada, tirou uma cuia de vinho da qual os dois rapazes tiraram um alguns goles, depois deu a cada um deles uma pele de lobo, especificando que eles deveriam cobrir o corpo com a pomada que ele lhes daria antes de colocá-lo. Ele também pediu que eles deixassem crescer as unhas da mão esquerda e o vissem novamente para obter um pouco de pomada quando precisassem. Quando ele voltou à floresta para obter o ungüento, Jean Grenier viu o Senhor da floresta várias vezes na companhia de quatro ou cinco homens que o adoravam como objeto de um culto ou religião .
AlsáciaClaude Seignolle relata que na Alsácia as pessoas ainda falam, em campos remotos, do gigantesco lobo cinza fantasma que assombrava os arredores de Marlenheim e matava viajantes perdidos. Se por acaso os sobreviventes puderam contar de seu terrível encontro, os moradores não se surpreenderam, pois este país era antigamente o de Nideck, onde os homens se acasalavam com lobos dando à luz lobisomens.
BretanhaAs crenças supersticiosas se espalharam, como Frank Davies testemunhou por volta de 1854: “Uma pobre menina de seis anos da região de Huelgoat havia recebido de seus pais, como era o costume nesta região, o cuidado de uma pequena ovelha. (...) Ela desapareceu e os camponeses espancaram ativamente durante dias (...) e chegaram à conclusão que era o lobisomem. Seis semanas se passaram quando um carvoeiro a encontrou. Na verdade, ela estava perseguindo um lobo que estava levando suas ovelhas ”.
GaracheO Garache, cujo nome é um derivado feminino do lobisomem, é uma pessoa humana, geralmente uma mulher, que se transforma em lobisomem durante a noite, por um tempo maior ou menor dependendo da gravidade do crime. Formato. É mencionado no folclore de Vendée e Poitou . Garaches feridos morrem ou recuperam sua aparência original, então a maneira mais certa de restaurá-los à forma humana é feri-los derramando seu sangue, mas para atingi-los com uma bala, a arma deve estar carregada com três pedaços de pão abençoado durante o três missas da meia-noite. Existe uma confusão importante entre o garache e a birette.
Em Aizenay , para forçar os feiticeiros e bruxas a deswitchear os animais e os habitantes, estes cozeram lentamente uma ovelha eriçada de agulhas . Em Angles , foi relatado que um Garache foi morto no campo Pérochelles, a leste da cidade. Outro garache teria passado de vida para morte nas proximidades da pequena cabana de Lamberde, perto da torre de Moricq . Dizia-se que esta última não era outra senão a Rainha da Inglaterra transformada pela maldição e condenada a visitar sete paróquias por noite durante sete anos. O 1 st de Janeiro de 1884 , o meeiro Roger Saboureau matou um enorme lobo e retornando para a cena ao amanhecer descobriu com horror o cadáver ensanguentado de sua esposa. Ela era uma Garache condenada a girar 7 vezes em torno de 7 aldeias durante as noites de lua cheia .
LobosOs voirloups estão presentes no folclore francês do Pays d'Othe . Estão na origem dos homens ou mulheres culpados dos sete pecados capitais e que se deixam possuir por Satanás ou Belial . Durante o período de transformação, essas criaturas podem assumir a forma de lobos , mas também de raposas , javalis , cabras ou gatos .
Os voirloups metamorfoseiam-se à meia-noite, após revestirem seus membros inferiores, frente e verso, com uma mistura chamada amálgama, dirigem-se a um apelo a Satanás e são cobertos pelo casaco do animal desejado, mantendo a compreensão humana. Eles caminham silenciosamente pela floresta da meia - noite ao amanhecer , matam e matam cães e gado, e matam a sede com o sangue de suas vítimas. Voirloups geralmente são solitários, mas sabem como se encontrar para combinar seus poderes malignos. A visão de sangue os enlouquece e eles só se acalmam derramando sangue por sua vez. Eles são frequentemente invulneráveis, no entanto, eles não matam humanos, mas às vezes sugam seu sangue como vampiros . É impossível matar voirloups, por outro lado, quando feridos, mesmo que não respondam à dor e se curem muito rapidamente, ainda têm cicatrizes. Os olhos do grupo voirloup podem iluminar palha ou forragem à distância. Vários testemunhos relatam incêndios noturnos ao redor de Maraye-en-Othe e Bercenay-en-Othe , e uma silhueta furtiva e perturbadora, meio animal meio homem, que assomava no cume. Voirloups são nictalópicos e temem a primeira luz do dia. Eles passam os dias espionando mortais para garantir que nada seja dito ou escrito sobre eles. Em sua forma humana, eles são facilmente reconhecíveis pela mancha avermelhada que apresentam na parte inferior da coluna, ou a virilha de duas pontas que aparece em seu ombro esquerdo.
BiretteO birette é um voirloup feminino apenas mencionado no folclore das margens do Loire e muitas vezes adquire licantropia da mesma forma que o voirloup, estabelecendo um pacto ou permitindo-se ser possuído pelo Diabo . As birettes se transformariam mais prontamente em lobo ou javali , depois que o Diabo lhes desse a pele. Eles deram origem à expressão local "run the birette", que se refere ao seu hábito de atacar o gado e assustar as pessoas à noite. Eles também retêm as marcas de feridas infligidas a eles em sua forma animal, recuperando sua forma humana. Os filhos mais velhos das birettes herdam sua aptidão demoníaca para a metamorfose, mesmo que sejam bons cristãos desgostosos com as práticas de sua mãe, e estão condenados a se transformar em birettes por sua vez, quer aceitem ou não., A transmitir esse defeito para todos os seus descendentes.
GalipoteO galipote está muito próximo da birette e do garache, com a única diferença que é um metamorfo muito rápido que pode assumir a forma de muitos animais, e que pode ser reconhecido pelo ruído característico de seu galope, d 'onde seu nome . Empoleira-se nos galhos das árvores e depois cai sobre os caminhantes, estrangulando-os e sufocando-os com seu peso.
LubinsLubins ou tremoços são lobos necrófagos do folclore da França central , que roem os ossos dos mortos e exalam um hálito repulsivo. Eles ficam sobre duas pernas e falam entre si sua própria língua, desconhecida para os homens. Se um humano passa por eles sem cumprimentá-los, eles ficam de quatro e se lançam sobre ele para devorá-lo. Apenas uma bala sagrada pode destruí-los, mas em Berry , você só precisa apontar o dedo para essas criaturas para derrotá-los.
Líder loboOs líderes lobos são mencionados por George Sand nas Lendas Rústicas , eles também são chamados de "capangas lobos" ou "encantadores de lobos". Presente em Auvergne , Berry e Morvan . Eles falam a língua dos lobos e às vezes são descritos como bruxos, lobisomens antigos ou líderes de gangues de lobisomens. Eles encantam os lobos com música ou fórmulas mágicas e os escondem durante as caçadas. No Morvan, o líder que se transformou em um lobisomem convoca seu rebanho de lobos em alguma encruzilhada escura ( local tradicional de feitiços malignos ). Seus ferozes protegidos, sentados em círculo ao seu redor, olhando-o em silêncio, ouvem atentamente suas instruções. Ele indica a eles os rebanhos de ovelhas mal pastoreados, preferencialmente os de seus inimigos. Mas os lobisomens também são maltratados pelo Diabo, seu mestre que os açoita durante sua caminhada noturna, ao pé de todas as cruzes, no meio de todas as encruzilhadas.
O vârcolac é uma criatura do folclore romeno que possui diferentes formas de acordo com as tradições, pode ser um licantropo ou um duende . Em romeno, este nome deriva de vukodlak , вълк (vâlk) / вук (vuk), que significa "lobo" e dlaka , que significa "pele", e originalmente descreve um licantropo ( literalmente pele de lobo ). Em algumas versões (especialmente no noroeste da Bulgária ), é um demônio lobo que ocasionalmente engole a Lua e o Sol , causando eclipses como o lobo Fenrir na mitologia nórdica. Este termo também se refere a um mago com a habilidade de se transformar em um lobo para se camuflar, o que os homens temem. Outras lendas o descrevem como um fantasma, vampiro ou licantropo, sob o nome de Vrykolakas .
PricoliciO pricolici , portanto a etimologia é duvidosa, mas poderia ter vindo da palavra grega para lobo , também vem do folclore romeno e tem exclusivamente a forma de um licantropo. A primeira menção de um pricolici data de 1716 , em um manuscrito latino sobre a história da Moldávia , onde é comparado ao lobisomem francês. Como os strigoi , os pricolici são espíritos mortos que voltam à vida para prejudicar os vivos, mas, ao contrário dos últimos, que têm uma aparência semelhante à que tinham antes de morrer, os pricolici ainda parecem lobos ou cães . São principalmente homens violentos durante a vida, que voltam para continuar com seus crimes. Emil Petro Vici descobriu lendas sobre os pricolici durante suas viagens pela Romênia durante a década de 1930 . Ele diz, entre outras coisas, que um morto que se torna pricolici então se alimenta de sua própria família. Se o cadáver for exumado, descobre-se que tem sangue nos lábios. Para proteger a vítima de um pricoloci , é necessário tirar um pouco desse sangue e dar para beber, assim ele vai recuperar a saúde. As crianças desmamadas e depois colocadas de volta ao peito tornam-se pricolici , infligem milhares de tormentos às suas famílias e, mais particularmente, à sua mãe.
VukodlakOs vukodlaks vêm do folclore sérvio e costumam se reunir todos os anos, durante os meses de inverno, para tirar a pele de lobo e pendurá-los nas árvores . Eles então esperam por outro vukodlak e transmitem a pele a ele para amaldiçoá-lo e se libertar, pois a pele é a fonte de sua maldição.
Em uma velha saga heróica tártara , Bürûh Kahn governou mais de seiscentos lobos e passou parte de seu tempo disfarçado de lobo resplandecente como ouro.
Tradição armêniaDe acordo com a tradição armênia , algumas mulheres culpadas de pecados mortais são condenadas a passar sete anos na forma de lobo. Em um desses contos, uma mulher condenada é visitada por um espírito vestindo a pele de um lobo que a manda vestir por sua vez. Ao fazer isso, a jovem sente um desejo terrível por carne humana logo em seguida. Ela faz o possível para lutar contra sua nova natureza, mas devora cada um de seus próprios filhos, depois os pais dos filhos de sua família e, finalmente, os filhos de estranhos. Quando ela vagueia sozinha à noite, as portas e fechaduras se abrem sozinha. Quando a manhã chega, ela retorna à sua forma humana e tira sua pele de lobo.
Nesses contos, a transformação geralmente não é intencional, mas existem outras versões em que as mulheres podem se transformar à vontade.
Vseslav de KievA assinatura retrata Príncipe bielorrusso o XI th , Vseslav de Polotsk , considerado um lycanthrope capaz de se mover a uma velocidade sobre-humanas. No Conto da Campanha de Igor está escrito que “Vseslav, o príncipe, julgava os homens; como príncipe, ele fez a lei nas cidades; mas ao anoitecer ele rondava na forma de um lobo. De Kiev ele rondou e chegou a Tmutorokan antes de sua tripulação. Chegou à passagem do Grand Soleil e cruzou-a rondando como um lobo ”. Este príncipe morreu em 1101 .
Wawkalak , vourdalak , vlkodlak e bodarkO wawkalak , também chamado de vourdalak , bodark ou оборотень na Rússia , é um homem vítima da ira do Diabo e punido pela transformação em lobo, então enviado de volta entre os seus que geralmente o reconhecem e o alimentam. Ao contrário da maioria dos licantropos, ele não é mau por natureza e nunca ataca os homens, chegando a lamber suas mãos para mostrar afeto. Por outro lado, sua maldição significa que ele não pode ficar muito tempo no mesmo lugar e viajar de casa em casa e depois de aldeia em aldeia. O vlkodlak também se transforma devido à magia de outra pessoa, mas geralmente fica longe das pessoas.
OborotOborot significa literalmente um transformado em russo. Para se tornar um, você deve procurar em uma floresta por uma árvore cuja copa se incline em direção ao solo, esfaqueá-la com uma pequena faca de cobre e se virar enquanto repete os encantamentos. O oborot então salta da árvore e corre em direção à floresta , transformado em lobo.
VilkacisOs vilkacis , Vilkatas ou Vilkatis , licantropos são comuns ao folclore letão e lituano . Vilkacis significa literalmente "lobisomem com olhos de lobo". Não está claro se é uma transformação física ou da alma de uma pessoa que toma posse do corpo de um lobo porque os relatos mostram pessoas aparentemente adormecidas que "correm o weree", após o que a pessoa se revela morta e a alma não pode mais retornar à sua morada de carne. Os vilkacis só atacam animais (principalmente gado) e não ao homem, ocasionalmente mostram gentilmente ou trazem tesouros. Para se transformar em um vilkacis , tudo que você precisa fazer é esperar a lua cheia e ficar sob uma árvore cujo topo está dobrado em direção ao chão em um arco. O outro método relatado pelos contos de fadas letões é mais tradicional, é colocar uma pele de lobo e pronunciar um encantamento. Na época dos julgamentos de bruxaria , bastava uma mulher ter pele de lobo em sua casa para ser acusada.
Ao contrário da maioria de seus primos, o vilkacis não cura seus ferimentos, especialmente os fatais. Há uma teika (traduzida como "história" ou "mito" em letão) onde um homem se transforma em um vilkacis para atacar o rebanho de vacas de um barão. Ferido por um tiro, ele morreu pouco depois. No folclore letão, as mulheres se transformariam mais facilmente em vilkacis (são chamadas de vilkatas ). Para isso, despem-se completamente e escondem suas roupas em um lugar onde ninguém as encontre, pois se alguém as tocar , as vilkatas não podem retornar à sua forma humana por um certo tempo (de um a nove anos). Quando isso acontece, as vilkatas vagam pela casa dela e, se ela tem marido e filhos, grita e tenta se aproximar deles. Os vilkacis às vezes são chamados de "Dieva Suni" que significa Deus Cães , mas não sabemos se Deus significa a divindade letã Dieviņš ou Deus somente após a evangelização do país.
Folclore lituanoOlaus Magnus fala sobre os lobisomens lituanos em sua História dos Povos do Norte . Os lobisomens são muito temidos pelas populações e particularmente ativos na véspera de Natal , onde sitiam as casas daqueles que vivem nas profundezas da floresta com extrema fúria, derrubando portas de casas e estábulos para devorar homens e animais. Eles também caem nas adegas onde esvaziam baldes de cerveja e cerveja , bebendo até se fartar antes do resto, um sobre o outro. Eles geralmente dormem lá antes de irem, e se alguém infelizmente tropeçar no local onde um lobisomem estava deitado, essa pessoa corre o risco de morrer no dia de ano novo e não viverá um ano de vida. Mais. Os lobisomens lituanos são geralmente senhores antigos a quem a maldição do lobisomem foi passada: quando um licantropo lituano quer afetar outra pessoa, ele toma um hanap ou um copo de cerveja e brinda com sua vítima enquanto pronuncia uma maldição. Quando o bebedor bebe, ele adquire o poder de se transformar em lobo, geralmente se escondendo em uma floresta ou no fundo de um porão, e se tornar humano novamente à vontade.
Os vikings podem ter passado suas lendas licantrópicas para as tribos nativas americanas em todo o norte das Américas durante a colonização viking das Américas . Entre os índios Navajo , encontramos a crença a respeito da pele de um lobo, como na Europa . Os feiticeiros, chamados de " caminhantes pela pele " (literalmente "caminhantes pela pele" ou "caminhantes pela pele" ), são mencionados como capazes de se transformar no animal que desejam por magia se vestirem parte desse animal. Os xamãs nativos americanos às vezes também são descritos como capazes de ser habitados pelo espírito do lobo. Os Navajo também temiam bruxas vestidas com peles de lobo, chamadas de Mai-cobs .
Rougarou , folclore ameríndio e acadianoO Rougarou (às vezes também chamado de Roux-Ga-Roux , Rugaroo ou Rugaru ) é mencionado pelas comunidades de língua francesa dos Laurentianos europeus, as histórias que mencionam esta criatura são tão variadas quanto a grafia de seu nome, mas estão todas ligadas ao Cultura de língua francesa . De Louisiana , derivada do lobisomem francês e influenciada pelas crenças dos nativos americanos sobre wendigo .
Esta criatura assombra os pântanos em Acadiana e ao redor de Nova Orleans , possivelmente os campos e florestas circundantes. Segundo o mito mais comum, o rougarou é humano durante o dia quando toma muito cuidado para não revelar sua maldição por medo de ser morto. À noite, ele se transforma em um humanóide com cabeça de lobo ( cinocéfalo ) e sua maldição não termina até que ele derrame o sangue de uma vítima humana. Outros contos descrevem o Rougarou como um cavaleiro sem cabeça ou como uma bruxa . Nestes, apenas uma bruxa pode ser a origem do rougarou, seja por se transformar em lobo ou por amaldiçoar alguém.
De acordo com algumas versões, tal criatura expulsaria os católicos que quebram a Quaresma, e qualquer um que quebra a Quaresma por sete anos consecutivos é transformado em um lobisomem.
O autor Peter Matthiessen afirma que o rougarou é uma lenda próxima à do wendigo canibal gigante . Embora o Wendigo deva ser temido, ele observa que o rougarou é considerado sagrado e de acordo com a mãe natureza , bem como nas lendas sobre o Pé Grande hoje.
Folclore de QuebecUm conto de Quebec relatado por Honoré Beaugrand menciona o encontro entre navegadores e um grupo de lobisomens perto de Trois-Rivières , no Dia de Todos os Santos . Os marinheiros viram uma vintena de possuídos com olhos brilhando como brasas, com cabeças e caudas de lobos, que dançavam em volta de uma fogueira no meio dos pinheiros, cortando um corpo humano. Foi uma rodada de lobisomens que o Diabo reuniu para fazê-los beber sangue cristão e comer carne fresca. O padre a bordo do navio pediu um galho de um galho bento, um trevo de quatro folhas e duas bolas mergulhadas em água benta para se livrar deles, mas o marinheiro que trouxe os itens omitiu o trevo além de molhar as bolas . Dois tiros foram disparados acompanhados de um sinal da cruz , mas não surtiram efeito. Para a segunda tentativa, o rifle foi carregado com um rosário e o golpe dispersou a mochila .
Na mesma coleção, um padre consegue cortar a pata de um lobisomem que o ataca e encontra a mão de uma mulher puxando o objeto de sua carteira um pouco depois.
Em várias outras lendas de Quebec, incluindo, entre outras, aquela contada em um conto de Natal de Louis Fréchette, os lobisomens são descritos como indivíduos que não fizeram obrigações religiosas por um certo número de anos e que fizeram um pacto com o diabo para se tornarem enorme lobo ou cachorro. E para livrar o pobre de seu estado, bastava machucá-lo para que o sangue corresse e ele automaticamente se tornaria humano novamente.
LoogarooO loogaroo ( lougarou no Haiti) é um licantropo caribenho , que assumiu essa aparência por meio de um pacto com o demônio. Menciona-se a partir do XVI th século e é uma combinação de crenças europeus e voodoo . Ele pode deixar sua pele (geralmente deixando-o sob a “Árvore do Diabo”, um algodoeiro ) antes de caçar sua presa para oferecer o sangue ao demônio. No entanto, ele tem hábitos compulsivos e está constantemente contando grãos de areia no chão. Portanto, uma maneira de se proteger é deixar uma pilha de grãos de arroz à sua porta, esperando que o Sol nasça antes de terminar de contá-los. Nesse ponto, ele terá que voltar a si mesmo sem ter tido a oportunidade de atacar ninguém. Segundo alguns contos, a casca da árvore pode ser removida para que não seja encontrada em seu retorno. É um feiticeiro que oficia com o sacerdote vodu . Faz parte da dualidade ordem / desordem social que deve ser assumida pelos ritos mágicos.
Je-redsO jé-red ("olhos vermelhos") do Haiti é um espírito licantropo que pode possuir os corpos das pessoas durante a noite e virá-los contra seus canibais licantropos. Ele também tenta enganar as mães, acordando-as à noite para dar-lhes voluntariamente seus próprios filhos e pedir-lhes permissão para levarem embora o filho humano. A mãe, geralmente confusa, deve responder sim ou não. Eles diferem da licantropia europeia por suas repetidas tentativas de transmitir a licantropia a outros, como os vampiros que espalham o vampirismo .
LobisonNos folclores galego , português e brasileiro , o sétimo filho (geralmente um menino nascido depois de seis meninas) está condenado a se tornar um licantropo. Este é um lobo cinza ou preto do tamanho de um pequeno cavalo, que caça à noite sob a lua cheia , de preferência gado em vez de pessoas. Essa crença se espalhou para o norte da Argentina, onde o sétimo filho às vezes era abandonado, oferecido para adoção ou morto porque seus pais temiam que se tornassem lobisón (ou luisón ). Uma lei argentina de 1920 pôs fim ao abandono ao especificar que todos os sétimos filhos tinham o presidente como padrinho.
Michigan DogmanO Michigan Dogman é uma criatura de Michigan e do folclore circundante, é descrito como bípede (capaz de ficar em pé sobre as patas traseiras), medindo mais de 2 metros com um torso humano e uma cabeça de cachorro. Os primeiros relatos datam de 1887, quando os lenhadores descreveram ter visto esta criatura híbrida humano-cão. Outras testemunhas apontarão esta criatura, incluindo a lenda da Besta de Bray Road . Em 1987, a lenda do Michigan Dogman ganhou popularidade quando Steve Cook gravou uma canção sobre a criatura para o 1 st de abril. O autor foi baseado em mitos e lendas da América do Norte.
O cachorro do czarLaurence Harf-Lancner destacou a analogia da estrutura das histórias medievais de lobisomem, como Bisclavret, com a do conto AT 449, Sidi Nouman (As Mil e Uma Noites) ou O Cão do Czar (tradição europeia) do leste). Conclui que existe uma contaminação entre os dois tipos de histórias.
A licantropia começou a ser falada durante a Idade Média e, até os tempos modernos, os negócios envolvendo a licantropia nunca deixaram de existir.
O homem-lobo, como metamorfose física, trouxe problemas ao seu lado maravilhoso e despertou certa descrença em pensadores e estudiosos desde a Grécia antiga. Plínio, o Velho, indicou que não se deve acreditar e o médico grego Arétée já equiparou a licantropia a uma doença. O status dos lobisomens era ainda incompatível com o ensino da Igreja Católica Romana , de fato, enquanto os lobos eram considerados criaturas prejudiciais naturais, os lobisomens eram vistos como uma manifestação do demônio . No entanto, a Bíblia não dá nenhuma explicação para eles e os teólogos foram, portanto, forçados a descobrir eles próprios: ao afirmar que o demônio pode transformar corpos humanos em lobos por meio de poderes mágicos, eles estavam contradizendo aquele dos fundamentos da religião cristã de acordo com para o qual só Deus tem o poder de criação.
A explicação de que um demônio ou feiticeiro poderia projetar sua alma no corpo de um lobo também foi rejeitada porque é uma alteração da realidade divina que implica que o demônio ou feiticeiro possui poderes equivalentes aos de Deus . Uma explicação desenvolvida na Idade Média foi que "o Diabo é uma ilusão e só Deus pode realizar verdadeiros milagres, mas os demônios podem realizar falsos milagres, fazer coisas que não parecem presentes, fazer um objeto aparecer em uma forma que não existe. 'não é dele e esconde o que está realmente lá para fazer crer em sua ausência. Tomás de Aquino contou com os textos de Agostinho de Hipona , que disse em A Cidade de Deus que metamorfoses são ilusões da Diabo que afetam nem o corpo nem a alma , mas o phantasticum , uma espécie de "imagem fantasmagórica" do homem. A metamorfose em lobo é, portanto, descrita como uma ilusão percebida pelos sentidos.
No XVI th e XVII ª séculos, os céticos estavam a tomar o risco de ser descrito como amigos de bruxas . Jean Wier questiona a licantropia em Praestigiis daemonum publicado em 1564 , assim como Paulus Zacchias em Quaestio medico-legales em 1651 . Rapin , em 1661 , testemunhou o fenômeno da possessão de Aumone e concluiu " Nihil a demone pauca a morbo multa ficta " . O papel dos médicos nos assuntos da feitiçaria foi, no entanto, muito apagado.
Perseguição de lobisomens e crençasApesar das perguntas, a crença na culpa de lobisomens continuou sendo a norma até o início do XVIII ° século e homens suspeitos de licantropia foram severamente punidos. No XV th século, o Sacro Imperador Romano Sigismundo encontra uma faculdade que conclui a existência de lobisomens e outros assistentes. No XVI th e XVII th séculos, houve várias tentativas de lycantropos. Algumas obras foram por vezes extremamente violentas contra os licantropos, como o famoso Malleus Maleficarum publicado em 1486 , que constitui um verdadeiro manual para caçar lobisomens e bruxas . O jurista Jean Bodin publicou em 1580 o famoso tratado A demonomania dos feiticeiros ou a feitiçaria e acusação contra os feiticeiros , reeditado repetidamente e do mesmo tipo. Este trabalho apresenta a perseguição e punição implacável de todos os culpados de bruxaria , incluindo licantropos, é claro. Eles eram odiados pelos inquisidores e um dos mais famosos deles, Henry Boguet, teve nove casos envolvendo lobisomens para serem julgados em Saint-Claude . Segundo ele, o lobisomem foi uma manifestação direta da intervenção do Diabo : Satanás deixou o licantropo adormecido em um arbusto e tirou um lobo. O animal estava então cometendo todos os crimes que assombravam a mente do adormecido, perturbando a sua imaginação a tal ponto "que a vítima realmente acredita ter se metamorfoseado em lobo e ter corrido pelo campo matando homens e animais". Embora a realidade da transformação física seja aqui questionada, o lobisomem foi considerado responsável por suas ações, em especial por ter feito um pacto com o demônio, um ato imperdoável.
Alguns grandes pensadores também acusaram os licantropos de fazerem um pacto com o demônio, entre outros Jacob Horstius que escreve em De Aureo Dente que o Diabo ataca preferencialmente as tezes melancólicas e tímidas . Em 1546 , Paracelso descreveu em seu De Natura as transformações em lobo como reais; em 1585 , Hermann Wilken culpa a bruxaria em Christlich bedenken von und erinnerung Zauberey e em 1573 , Ambroise Paré descreveu a licantropia e a impotência masculina como obras do demônio em Monstros e maravilhas . Outros autores menos conhecidos abundam na mesma direção: Peucer em Des divinations e Pierre Borel em 1674 .
Em retrospecto, o escritor Collin Plancy antemão que dezenas de milhares de pessoas suspeitas de licantropia morreram durante o XVI th e XVII ª séculos, vítimas de justiça da multidão e, sem mais delongas. De acordo ensaísta Jean Marigny , "entre 1520 e meados do XVII ° século, havia cerca de trinta mil casos de licantropia na Europa" . O autor Ian Woodward chega a atribuir essa figura apenas ao reino da França . No entanto, o crítico e ensaísta Michel Meurger contestar os excessos de estes chamados "trinta mil casos" , uma vez que reconhece "uma pequena centena de procedimentos contra lobisomens europeus" entre o XVI th século e o XVII º século.
As populações rurais acreditavam fortemente na existência física desses "homens-lobo" que devastavam o campo e atacavam animais e humanos, essas crenças levaram à pior carnificina quando um indivíduo foi reconhecido como lobisomem. Em alguns casos, havia evidências de assassinato e canibalismo contra o acusado, mas nenhuma associação com lobos ; em outros casos, as pessoas simplesmente tinham medo de lobos. Na Europa , a XV ª ao XVIII th século , ensaios lobisomens multiplicados e os culpados foram queimados vivos. Quando um aldeão era suspeito de ser um lobisomem, ele geralmente era capturado e esfolado vivo, como diz a lenda que os pelos do lobo se escondem sob sua pele, e então executado, às vezes por enforcamento, mais comumente na estaca. Os acusados que escaparam da execução foram provavelmente marcados para o resto da vida pelo trauma do interrogatório .
No início do XVII ° século , a bruxaria foi condenado por Jacques I st da Inglaterra , que considerou warwoolfes como vítimas de uma ilusão causada por "um excesso de natureza melancólica." Na França, você tem que esperar pelo21 de julho de 1682e o fechamento da Câmara de Incêndio para que os julgamentos de feitiçaria sejam proibidos.
Encargos licantrópicos e julgamentosNo XVII th século , explicações de médicos sobre a licantropia clínica pôr fim a mais de tortura e morte. No entanto, a população permaneceu assustada por um longo tempo e preferiu explicações mágicas . Numerosos casos de ataques de animais em rebanhos ou, mais raramente, em homens, trouxeram de volta a lenda do lobisomem nos tempos modernos .
Lycanthropes são personagens fictícios recorrentes em todas as formas de arte moderna, especialmente no cinema e na literatura . As obras literárias pertencem principalmente a literaturas imaginárias (fantástica e fantasia). JRR Tolkien menciona lobisomens na Terra - média. A saga de Harry Potter inclui, entre outros, o Professor Lupin e Fenrir Greyback . Na saga Twilight , os lobisomens competem contra vampiros do mesmo universo ficcional . Na França, Claude Seignolle lidou extensivamente com o lobisomem e Boris Vian escreveu um romance, Le Loup-garou . Os universos da Marvel apresentam muitos licantropos, o mangá menciona alguns.
O tema gerou quase uma centena de filmes de terror , alguns dos quais são sucessos de bilheteria . O primeiro é The Monster of London em 1935 . Em 1941 , The Wolf Man capturou a imaginação do público. Os filmes mais notáveis incluem A Maldição do Lobisomem (1961), O Lobisomem de Londres , Ladyhawke , Wolf ( 1994 ) e Van Helsing . A besta está no centro das sagas de terror, especialmente Howls e Underworld .
Na TV, Campus Werewolf , Teen Wolf , Buffy the Vampire Slayer , Supernatural , Being Human , Curse of the Werewolf , Wolfblood, Secret of the Wolves , Lost Girl , Penny Dreadful , The Originals e Sanctuary são contados. Menos um licantropo para o personagem principal. Outras séries dedicam um episódio ou uma temporada a isso, como Doctor Who , Vampire Diaries e True Blood .
Os jogos não esquecem essa lenda, vamos citar os lobos da editora Rackham , Loup-garou: o Apocalipse e Loup-garou: os caídos , os lobisomens de Thiercelieux e Dungeons and Dragons que encenam muitas criaturas metamórficas chamadas licantropos (rato , tigre, urso). No episódio Twilight Princess da série de videogames The Legend of Zelda , Link já foi transformado em um lobo. Em World of Warcraft: Cataclysm , é possível jogar lobisomens na Aliança ( Worgen de Gilneas). The Werewolf Game : The Apocalypse - Earthblood , permite que você jogue como um Werewolf; cuja espécie está em guerra com vampiros para proteger Gaia .
: documento usado como fonte para este artigo.
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